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비담과 미실의 샅바싸움


미실은 비담에게 "하늘과 교통하는 자라면 자신의 운명이 어찌되는지 아느냐? 니놈은 언제 죽게 될것 같으냐?" 라고 묻는다. 이대목에서 떠오르는 장면은 덕만이 사막에서 생과 사를 선택하는 것으로 죽음의 처지에 처하게 된다. 이때 덕만은 장기알을 먹어 버려 죽음에서 벗어난다.

하지만, 비담은 "신국의 폐하보다 3일이 모자를 운명"이라고 한다. 이는 미실이 진평을 죽이지 않는다면, 비담은 죽지 않는다는 뜻이다. 보기 좋게 미실과 비담의 기싸움은 비담의 승리로 끝났다. 이는 미실이 흔들리는 단초를 제공한다.

덕만의 미실 흔들기 4단콤보 

1단 콤보 비담의 미실흔들기

미실은 이미 신궁에서 제사를 지낼때, 화주를 이용해서 불을 지핀 경력을 가지고 있다.  그래서 비담이 화주(돋보기)를 이용해 불을 지핀것을 미실은 간파하고 있다. 비담과 미실은 격물(과학)을 이용하여 혹세무민하는 것을 순순히 인정한다. 하지만, 비담은 "미실 당신은 까발릴 수 없다"고 당당히 말을 한다. 자신의 거짓이 들통나면, 미실 또한 들통난다는 것을 알고 있기 때문이다. 


비담은 미실이 덕만과 유신에게 했던 말을 고대로 미실에 돌려준다. 그래서 미실은 그동안 자신을 압박한 존재가 덕만과 유신이 꾸민이란 사실을 간파하게 된다. 

내부적으로 미생(정웅인)과 신녀인 설매(조명진)도 서로 다른 이야기를 하므로 해서 자중지란에 빠진다.

처음 덕만은 미실이 사람을 꽤뚫는다는 이유로 비담을 변장을 시킨다. 하지만, 비담은 덕만의 계략을 벗어 던지고, 가면을 벗어 버린다. 모자간에 기 싸움이 시작하는 순간이다. 비담은 미실의 심기를 건든다. 허패와 진패의 갈림길에서 미실은 고민을 거듭한다. 


덕만의 모든 계략은 미실의 권위를 낮추는데 모든 패를 던진것이다.


설원랑은 "덕만은 잃어버릴것이 없지만, 미실은 잃어버린 것이 많다"고 고언을 하며, 덕만의 놀음에 놀아나지말고, 미실의 마당에서 놀게 만들어야 한다고 한다.

미실은 비담의 생각이 느껴지지 않는다고 한다. 이는 비담이 미실을 닮았기 때문이다. 그런데 미실은 정말 자신의 아들을 몰라 봤을까?


2단 콤보 죽방과 고도

미실이 여론조작을 하던 방법대로 덕만은 죽방과 고도를 군중에 침투시켜서 언론조작을 감행한다. 그리고 내기를 한다. 이는 야바위꾼들이 주로 사용하는 숫법이다. 여론조작전에 뛰어든 죽방과 고도가 밑바닥 여론을 조작하고 세상이 미실에 묻고 있다, 그러니 "세상을 향해서 반신임을 증명해야 하지 않는가?"라고 백성들을 흔들어 놓는다.  


3단 콤모 서현과 용춘 그리고 진평

유신의 말을 전달 받은 서현과 용춘은 세종과 설원랑을 상대로 미실이 하늘의 뜻을 살피도록 압박을 한다. 그리고 진평으로 하여금 미실이 하늘의 뜻이 무엇인지 살피게 한다.  


4단 콤보 유신의 서찰 

덕만은 유신에게 정광력이 적혀있는 내용을 가지고 미실을 만나게 한다. 이는 미실을 농락하는 또다른 패를 던져준다. 하지만, 미실은 생각의 흩림을 막기위해서 유신을 만나기를 거부한다.  이미 이때부터 미실은 덕만에 지고 들어 가는 것이다.

처음 미실은 유신에 받은 서찰을 "태워버리라"고 한다. 하지만, 하지만 변심하여 서찰의 내용을 보고 신관(신녀) 설매을 불러 정광력의 유무를 파악하게 한다. 미실은 덕만이 판 함정에서 그로기상태로 점점 미실은 수렁에 빠지고 있다. 또한, 신녀 설매(조명진)와 미생과 설원랑, 세종 등 주변인물들이 미실의 결정을 흔들어 버리고 있다.

흔들리는 미실

설원랑은 "사람을 흔들면, 군이 흔들리고, 나라가 흔들릴 것"이라 한다. "미실의 통찰력을 믿는다"한다. 그러면서 모든 답은 세주인 미실에 있다고 하면서 "혼자 결정하여야 한다"고 한다. 미실은 통찰력이고, 덕만은 총명함이고, 궁예는 관심법이다.

이는 다 사람의 심리를 파악하는 제왕학 중에 하나인 것이다. 요즘도 미아리 근처에 가면 미실처럼 관심법과 통찰력을 발휘하는 분들이 돈을 쓸어 담고 있다.


이에 미실은 유신을 만나겠다고 한다.  그리고 유신의 맘을 떠본다. 천명과의 국혼이 천명의 죽음으로 물거품이 되자 덕만에 장가를 들어 부마가 되려 하느냐고 유신을 자극한다. 하지만, 역사의 기록과는 다르게 우직한 유신은 모든 것을 덕만공주에 걸었기 때문이라고 한다.

유신은 모든 사실을 순순히 이야기 해준다. 이는 거짓말을 했을때 심리적인 동요로 눈이 흔들리게 되기 때문에 사실을 말하므로 해서, 미실을 흔드는 것이다. 이는 미실은 자신과도 같이 덕만과 유신을 보고 있다는 것이다. 이럴때는 진실만을 말하므로 해서 미실이 흔들린다. 미실은 유신을  마지막으로 떠본다. 유신에게 "일식이 없다", "덕만의 이번 계략은 실패했다"고 덕만에게 전해 달라고 한다.

미실은 일식이나 월식을 관찰하는 격물(과학/천문)은 오차가 항상 있다고 이야기를 한 것을 떠올린다. 그런데 비담은 확정적으로 말한다. 편지속의 월천은 "확정적으로 말했다"는 것을 근거로 덕만의 서찰이 거짓이라고 확신한다. 미실은 돌다리를 두들리는 심정으로 비담을 상대로 죽일 것이라고 역공작을 벌린다.
 
미실과 덕만의 머리 싸움이 전입가경으로 치닫고 있다. 형장으로 끌려가는 비담은 탈출을 감행한다. 이는 덕만이 비담에 지시를 한것이기도 하지만, 덕만은 비담을 탈출하게 만드므로 해서 미실에게 확신을 심어 주기 위한 패이다.


미실은 도망가는 비담을 잡은후 "일식이 일어난다면, 비담 니가 어찌 도망을 가겠느냐"고 반문하면서 "일식이 없다"고 확신한다.
미실은 진평과 마야에게  "일식이 없다"고 보고를 하며, 비담은 혹세무민 하는 자라고 하면서  하늘에 보고를 한다고 한다. 미실은 "천신왕녀의 이름으로 공표를 하겠다"고 한다.  자기 꾀에 자기가 넘어 가는 것이다


많은 사람들이 자신의 능력을 확신하고 쉬이 넘어 간다. 의외로 사이비 종교에 빠지는 사람들을 보면, 둘중에 하나이다. 아주 우매한 자이거나, 아주 자기애가 강하고, 자신의 능력을 과신하는 사람이다. 특히 자기애가 강한 사람은 광신에 빠지기 쉽다. 사기를 당하는 사람도 마찬가지이다. 이처럼 미실은 자기의 능력을 과신하고, 서서히 덕만의 함정에 빠진다.


꽃놀이 패를 들고 있던 덕만

미실의 생각대로 보름 오시에 일식은 없었다. 하지만, 다음날 비담을 화형을 하려는 순간 일식이 일어난다.


월천은 격물에는 오차가 있고 일식은 2일 정도의 오차가 있다고 했다. 그러니 미실이 보름날 일식이 있다고 선언하는 순간 어출쌍생, 성골남진. 개양자립, 예언이 이뤄진다. 만약, 미실이 일식을 인정하면, 개양자로 덕만을 인정하게 되는 것이다. 하지만, 일식이 일어나지 않는다면 당장에는 미실의 승리자가 된다. 

다음날 일어난다면 미실의 권능은 땅에 떨어진다. 일식이 일어나도 미실은 지고, 일식이 일어나지 않아도  미실은 지는 패를 쥐고 있었던 것이다. 반대로 덕만은 꽃놀이패를 쥐고 있었던 것이다. 그런데 이래도 이기고, 저래도 이기는데 덕만은 왜 그리 머리를 굴리고, 알천을 비롯해서 유신과 비담에게 개고생을 시켰을까?


적을 속이려면 아군을 속여라, 내가 먹자니 먹잡을 것 없고, 남주자니 아깝다, 계륵이 떠오르다 

"적을 속이려면 아군를 속여라"는 병법을 덕만은 이용하고 있는 것이다. 삼국지에서 계륵이란 고사가 있다.


조조는 한중을 차지하기위해서 군을 움직이지만, 촉은 재갈량의 계략으로 지구전으로 끌고 간다. 이에 조조는 교착상태에 빠진 전황을 바꿀수 없다고 생각하고 무심결에 "계륵"이라는 말을 한다. 이에 조조의 속내를 간파한 양수 만이 조조가 한중땅을 치지 않고, 철수할 것을 간파하고, 짐를 꾸려 철군준비를 한다.

이에 조조는 양수조차 속일 수 없다면 재갈량이나 유비도 속일 수 없다고 생각하면서 양수를 참형에 처해버린다. 양수를 죽임으로서 자신의 철군계략이 적에게 알려지지 못하게 한것이다. 이방법은 이미 드라마 선덕여와에서도 나왔다. 속함성, 아막성 전투에서 설원랑이 군을 이끌고, 속함성으로 진군한다. 그러다, 백제의 척후병이 이를 확인한후 바로 회군한다. 그런데 설원랑의 부장을 비롯해서 신라군은 이를 황당해 한다. 적을 속이기 위해서 아군을 속인 것이다.


만약 미실이 현대에 태어났다면, 심리학자로 대성하지 않았을까?  미실이 사람의 심리와 눈빛과 목소리를 가지고 거짓유무를 판단하기 때문이다. 그러니 비담처럼 속내를 알 수 없는 자를 먼저 미실에 접근을 시키고 그다음 수로 순박한 유신을 적진속에 잠입을 시켜서 확신을 주게 만든다. 또한, 자기애가 강한 비담이 탈출할하라는 지시로 미실을 믿게 만든것이다. 

천하의 미실을 속이기 위해서 비담도 속이고, 유신도 속여야 하는 것이다. 덕만에게 장기판의 말로쓰겠다고 했다. 유신은 28편에서 확실이 장기판의 졸로 덕만의 말이 되어 움직였다. 뜨는 덕만과 지지 않으려 하는 미실의 싸움은 전입가경으로 치달리고 있다.

과거에는 미실처럼 눈빛이나 얼굴표정으로만 거짓을 판단하였을까? 꼭 그렇지는 않다. 그렇다고 해서 조선시대 사극처럼 '니죄를 니가 알렸다'는 식으로 고신(고문)을 하지도 않았다. 이는 별도로 포스팅을 할 것이다. 


역사 기록에는 일식이 있었을까?

그렇다면, 드라마 선덕여왕에서와 같이 역사적 기록으로 일식은 있었을까?  이전 기사를 꾸준히 본사람 이미 답을 알고 있다. 하지만, 처음 기사를 보시는 분들을 위해서 일식에 관한 기록들을 모두 뽑아 보았다.

진평왕 비슷한 시기에 일식에 관한 기록은 다음과 같다.

삼국사기 본기 - 위덕왕
19년(572)에 사신을 북제(北齊)에 보내 조공하였다. 가을 9월 초하루 경자에 일식이 있었다.  
삼국사기 본기 - 위덕왕
39년(592) 가을 7월 임신 그믐에 일식이 있었다.
삼국사기 본기 - 원성왕
3년(787) 봄 2월에 서울에 지진이 일어났다. 몸소 신궁에 제사지내고 크게 사면하였다. 여름 5월에 금성[太白]이 낮에 나타났다. 가을 7월에 누리가 곡식을 해쳤다. 8월 초하루 신사에 일식이 있었다.

위의 삼국사기 기록을 보더라도 진평왕 시기에 신라나 백제나 고구려에 일식은 없었다. 만약, 미실은 일식이 있다하고 덕만이 일식이 없다는 설정을 하였다면, 극이 더 극적이고 역사에 근접하지 않을까? 하는 아쉬움이 있다.
우리는 스포츠를 볼때 경기의 룰을 알고 보면, 스포츠의 재미가 배가 됩니다. 마찬가지로 사극을 볼때, 역사를 알고 본다면, 사극이 좀더 재미가 있습니다.  사극으로 인해 역사는 어떻게 기록하고 있는가?를 알아가는 과정이니 역사를 공부하는 사람들에게는 좋은 공부재료가 될 것 같다.  몰랐던 부분이나 잘못알고 있던 부분을, 잠시 잊고 있었던 부분을 알아가는 과정이 기쁠때가 있다


Posted by 갓쉰동

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  1. BlogIcon labyrint 2009.08.26 11:04  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    개고생이라는 표현이 재미있네요...

    원래 병법에서 작전은 병사들도 모르게 하지요.

    거짓 패배 작전을 쓰는데, 병사들이 안다면 적이 속지 않을테니까요.

    근데, 문제는 병사들이 진짜 퇴각이라고 생각하면 대오가 흐트러져서 무너질 수 있다는 것이지요.

    그래서 군대의 군기를 중요하게 생각하는 것 같습니다.

    행복한 하루 보내세요.

    • BlogIcon 이반의꿈 2009.08.26 11:16  댓글주소  수정/삭제

      설원랑이 속함성, 아막성 전투에서도 써먹었지요.

    • 재석 2012.05.04 01:18  댓글주소  수정/삭제

      블로그 구경 잘하고 갑니다....^^블로그 잘 보고 갑니다....^^재미있는 동영상 자료 많은곳. 연예인 방송 노출 사고 등등.. 화제의 연예인[H양] [K양] 동영상 풀버전.짤리기 전에 보셈.아직 못보신 분들은 여기서 보셈 http://xv.dq.to

  2. BlogIcon 아지아빠 2009.08.26 11:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    너무 재미있게 잘 읽었습니다.^^
    드라마를 보고 이곳에 와서 글을 보면 또 다른 재미가 있네요..ㅎㅎ

    • BlogIcon 이반의꿈 2009.08.26 13:13  댓글주소  수정/삭제

      제글을 열독하시는 분이시군요.. ㄳ 합니당..

      방송하지 않는 평일날도 포스트는 계속됩니당.. ^____^

      추천 많이 해주셈. ㅋㅋ

  3. BlogIcon 초록누리 2009.08.26 11:56  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이번에는 공부 안시키시네요 ㅎㅎ
    이 글도 너무 재미있어요. 그런데 아마 이번에 미실이 이겼더라면 덕만이 궁으로 들어가는 길이 막히니 어떻게든 들어가게 해주려고 일식을 만들었던 것 같아요.

  4. BlogIcon 영웅전쟁 2009.08.26 12:10  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    컨셉 수정하셨나 봅니다.
    연속 공부 안시키고 즐겁게 ㅎㅎㅎ
    잘보고 갑니다.

    좋은 하루 되시길 바라면서....

  5. BlogIcon 지인 2009.08.26 13:04  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    역사적 기록은 둘째치더라도.. 보름날 일식이 생기는 걸 보고 웃을 수 밖에 없었죠. 어찌 보름에 일식이 생길 수 있단 걸까요.. ;

    • BlogIcon 이반의꿈 2009.08.26 13:21  댓글주소  수정/삭제

      저도 그것 보고 좀 아니라는 생각을 했습니다.
      작가가 공부를 엄청 안하고 소설을 썼어요..

      드라마 제작팀이 역사를 알겠습니까? 작가의 책임이지요..

  6. BlogIcon 유리빛무리 2009.08.26 14:43  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이젠 갓쉰동님이 아니라 쭈~욱 이반님인 건가요?
    분위기가 좀 달라지셨어요. 아버님이 글 쓰시다가 아드님한테 바통 넘기신 것 같아요 ㅎㅎㅎ

  7. BlogIcon 카타리나^^ 2009.08.26 16:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    미실이 일식을 맞췄다면......역시 덕만을 인정하기는 하겠지만
    천신황녀(맞나? ㅎㅎ)로서의 위상은 그대로 남았을꺼예요
    물론.....그럼으로 인해 백성들은 역시나 미실을 경외시했겠죠...
    그럼 앞으로도 왕실에서는 미실을 가볍게 볼수는 없었을텐데...
    지금까지 보아온 미실이라면 충분히 꿰뚫어볼꺼란 생각을 했답니다
    저도 일식이 일어난다가 맞다고 생각할정도였는데..
    미실의 통찰력이 갑자기..뚝~ 떨어진 기분이 드는것은 왜인지...

    • BlogIcon 이반의꿈 2009.08.26 16:39  댓글주소  수정/삭제

      충분히 카타리나님의 말씀이 맞습니당.. 그런 면도 있겠네용.
      늙어서 그러지 않을까요..

      설원랑이 속함성 전투가 있은지 몇년이 지났다고 했으니.. ㅋㅋ

    • BlogIcon 카타리나^^ 2009.08.26 16:43  댓글주소  수정/삭제

      ㅋㅋㅋ 역시 나이일까요?

      비석을 새겨진 그 예언을 다시 한번만 봤어도
      그리 당하지 않았을텐데...
      미실아....힘내라 힘~
      (저 미실 편애모드인 사람입니다 ㅋㅋㅋ)

    • BlogIcon 이반의꿈 2009.08.26 16:46  댓글주소  수정/삭제

      미실이 점점 불쌍해지요.. ㅋㅋ

      하늘에 태양은 둘일수 없당..

      현재 기점으로 아직 진평왕의 할머니인 사도태후도 죽지 않을 시점일텐뎅..

  8. 이선재 2009.09.05 20:55  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    미실이 월천대사한테 쪼끔만 더 잘해줬더라면... 첨성대에 홀딱 넘어간 대사님 ㅜㅜ

  9. BlogIcon cheap vibram five fingers 2012.06.07 12:50  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    골든님 말씀이 맞아요. 어떻게 알았냐는 거지요.. 저의 질문은.. 그래서 제가 보종은 설원랑을 닮아서 너무나 눈설미가 있는건가라고 반문을 하잖아요.. 글의 행간은..

  10. BlogIcon check this out 2012.07.14 14:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    만이 진평왕의 맏딸이고, 천명이 두번째 딸이

  11. BlogIcon Gennie 2012.09.29 17:08  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    라고 묻는다. 이대목에서 떠오르는 장면은 덕만이 사막에서 생과 사를 선택하는 것으로 죽음의 처지에 처하게 된다. 이때 덕만은 장기알을 먹어 버려 죽음에서 벗어난

비담과 미실의 샅바싸움


미실은 비담에게 "하늘과 교통하는 자라면 자신의 운명이 어찌되는지 아느냐? 니놈은 언제 죽게 될것 같으냐?" 라고 묻는다. 이대목에서 떠오르는 장면은 덕만이 사막에서 생과 사를 선택하는 것으로 죽음의 처지에 처하게 된다. 이때 덕만은 장기알을 먹어 버려 죽음에서 벗어난다.

하지만, 비담은 "신국의 폐하보다 3일이 모자를 운명"이라고 한다. 이는 미실이 진평을 죽이지 않는다면, 비담은 죽지 않는다는 뜻이다. 보기 좋게 미실과 비담의 기싸움은 비담의 승리로 끝났다. 이는 미실이 흔들리는 단초를 제공한다.

덕만의 미실 흔들기 4단콤보 

1단 콤보 비담의 미실흔들기

미실은 이미 신궁에서 제사를 지낼때, 화주를 이용해서 불을 지핀 경력을 가지고 있다.  그래서 비담이 화주(돋보기)를 이용해 불을 지핀것을 미실은 간파하고 있다. 비담과 미실은 격물(과학)을 이용하여 혹세무민하는 것을 순순히 인정한다. 하지만, 비담은 "미실 당신은 까발릴 수 없다"고 당당히 말을 한다. 자신의 거짓이 들통나면, 미실 또한 들통난다는 것을 알고 있기 때문이다. 


비담은 미실이 덕만과 유신에게 했던 말을 고대로 미실에 돌려준다. 그래서 미실은 그동안 자신을 압박한 존재가 덕만과 유신이 꾸민이란 사실을 간파하게 된다. 

내부적으로 미생(정웅인)과 신녀인 설매(조명진)도 서로 다른 이야기를 하므로 해서 자중지란에 빠진다.

처음 덕만은 미실이 사람을 꽤뚫는다는 이유로 비담을 변장을 시킨다. 하지만, 비담은 덕만의 계략을 벗어 던지고, 가면을 벗어 버린다. 모자간에 기 싸움이 시작하는 순간이다. 비담은 미실의 심기를 건든다. 허패와 진패의 갈림길에서 미실은 고민을 거듭한다. 


덕만의 모든 계략은 미실의 권위를 낮추는데 모든 패를 던진것이다.


설원랑은 "덕만은 잃어버릴것이 없지만, 미실은 잃어버린 것이 많다"고 고언을 하며, 덕만의 놀음에 놀아나지말고, 미실의 마당에서 놀게 만들어야 한다고 한다.

미실은 비담의 생각이 느껴지지 않는다고 한다. 이는 비담이 미실을 닮았기 때문이다. 그런데 미실은 정말 자신의 아들을 몰라 봤을까?


2단 콤보 죽방과 고도

미실이 여론조작을 하던 방법대로 덕만은 죽방과 고도를 군중에 침투시켜서 언론조작을 감행한다. 그리고 내기를 한다. 이는 야바위꾼들이 주로 사용하는 숫법이다. 여론조작전에 뛰어든 죽방과 고도가 밑바닥 여론을 조작하고 세상이 미실에 묻고 있다, 그러니 "세상을 향해서 반신임을 증명해야 하지 않는가?"라고 백성들을 흔들어 놓는다.  


3단 콤모 서현과 용춘 그리고 진평

유신의 말을 전달 받은 서현과 용춘은 세종과 설원랑을 상대로 미실이 하늘의 뜻을 살피도록 압박을 한다. 그리고 진평으로 하여금 미실이 하늘의 뜻이 무엇인지 살피게 한다.  


4단 콤보 유신의 서찰 

덕만은 유신에게 정광력이 적혀있는 내용을 가지고 미실을 만나게 한다. 이는 미실을 농락하는 또다른 패를 던져준다. 하지만, 미실은 생각의 흩림을 막기위해서 유신을 만나기를 거부한다.  이미 이때부터 미실은 덕만에 지고 들어 가는 것이다.

처음 미실은 유신에 받은 서찰을 "태워버리라"고 한다. 하지만, 하지만 변심하여 서찰의 내용을 보고 신관(신녀) 설매을 불러 정광력의 유무를 파악하게 한다. 미실은 덕만이 판 함정에서 그로기상태로 점점 미실은 수렁에 빠지고 있다. 또한, 신녀 설매(조명진)와 미생과 설원랑, 세종 등 주변인물들이 미실의 결정을 흔들어 버리고 있다.

흔들리는 미실

설원랑은 "사람을 흔들면, 군이 흔들리고, 나라가 흔들릴 것"이라 한다. "미실의 통찰력을 믿는다"한다. 그러면서 모든 답은 세주인 미실에 있다고 하면서 "혼자 결정하여야 한다"고 한다. 미실은 통찰력이고, 덕만은 총명함이고, 궁예는 관심법이다.

이는 다 사람의 심리를 파악하는 제왕학 중에 하나인 것이다. 요즘도 미아리 근처에 가면 미실처럼 관심법과 통찰력을 발휘하는 분들이 돈을 쓸어 담고 있다.


이에 미실은 유신을 만나겠다고 한다.  그리고 유신의 맘을 떠본다. 천명과의 국혼이 천명의 죽음으로 물거품이 되자 덕만에 장가를 들어 부마가 되려 하느냐고 유신을 자극한다. 하지만, 역사의 기록과는 다르게 우직한 유신은 모든 것을 덕만공주에 걸었기 때문이라고 한다.

유신은 모든 사실을 순순히 이야기 해준다. 이는 거짓말을 했을때 심리적인 동요로 눈이 흔들리게 되기 때문에 사실을 말하므로 해서, 미실을 흔드는 것이다. 이는 미실은 자신과도 같이 덕만과 유신을 보고 있다는 것이다. 이럴때는 진실만을 말하므로 해서 미실이 흔들린다. 미실은 유신을  마지막으로 떠본다. 유신에게 "일식이 없다", "덕만의 이번 계략은 실패했다"고 덕만에게 전해 달라고 한다.

미실은 일식이나 월식을 관찰하는 격물(과학/천문)은 오차가 항상 있다고 이야기를 한 것을 떠올린다. 그런데 비담은 확정적으로 말한다. 편지속의 월천은 "확정적으로 말했다"는 것을 근거로 덕만의 서찰이 거짓이라고 확신한다. 미실은 돌다리를 두들리는 심정으로 비담을 상대로 죽일 것이라고 역공작을 벌린다.
 
미실과 덕만의 머리 싸움이 전입가경으로 치닫고 있다. 형장으로 끌려가는 비담은 탈출을 감행한다. 이는 덕만이 비담에 지시를 한것이기도 하지만, 덕만은 비담을 탈출하게 만드므로 해서 미실에게 확신을 심어 주기 위한 패이다.


미실은 도망가는 비담을 잡은후 "일식이 일어난다면, 비담 니가 어찌 도망을 가겠느냐"고 반문하면서 "일식이 없다"고 확신한다.
미실은 진평과 마야에게  "일식이 없다"고 보고를 하며, 비담은 혹세무민 하는 자라고 하면서  하늘에 보고를 한다고 한다. 미실은 "천신왕녀의 이름으로 공표를 하겠다"고 한다.  자기 꾀에 자기가 넘어 가는 것이다


많은 사람들이 자신의 능력을 확신하고 쉬이 넘어 간다. 의외로 사이비 종교에 빠지는 사람들을 보면, 둘중에 하나이다. 아주 우매한 자이거나, 아주 자기애가 강하고, 자신의 능력을 과신하는 사람이다. 특히 자기애가 강한 사람은 광신에 빠지기 쉽다. 사기를 당하는 사람도 마찬가지이다. 이처럼 미실은 자기의 능력을 과신하고, 서서히 덕만의 함정에 빠진다.


꽃놀이 패를 들고 있던 덕만

미실의 생각대로 보름 오시에 일식은 없었다. 하지만, 다음날 비담을 화형을 하려는 순간 일식이 일어난다.


월천은 격물에는 오차가 있고 일식은 2일 정도의 오차가 있다고 했다. 그러니 미실이 보름날 일식이 있다고 선언하는 순간 어출쌍생, 성골남진. 개양자립, 예언이 이뤄진다. 만약, 미실이 일식을 인정하면, 개양자로 덕만을 인정하게 되는 것이다. 하지만, 일식이 일어나지 않는다면 당장에는 미실의 승리자가 된다. 

다음날 일어난다면 미실의 권능은 땅에 떨어진다. 일식이 일어나도 미실은 지고, 일식이 일어나지 않아도  미실은 지는 패를 쥐고 있었던 것이다. 반대로 덕만은 꽃놀이패를 쥐고 있었던 것이다. 그런데 이래도 이기고, 저래도 이기는데 덕만은 왜 그리 머리를 굴리고, 알천을 비롯해서 유신과 비담에게 개고생을 시켰을까?


적을 속이려면 아군을 속여라, 내가 먹자니 먹잡을 것 없고, 남주자니 아깝다, 계륵이 떠오르다 

"적을 속이려면 아군를 속여라"는 병법을 덕만은 이용하고 있는 것이다. 삼국지에서 계륵이란 고사가 있다.


조조는 한중을 차지하기위해서 군을 움직이지만, 촉은 재갈량의 계략으로 지구전으로 끌고 간다. 이에 조조는 교착상태에 빠진 전황을 바꿀수 없다고 생각하고 무심결에 "계륵"이라는 말을 한다. 이에 조조의 속내를 간파한 양수 만이 조조가 한중땅을 치지 않고, 철수할 것을 간파하고, 짐를 꾸려 철군준비를 한다.

이에 조조는 양수조차 속일 수 없다면 재갈량이나 유비도 속일 수 없다고 생각하면서 양수를 참형에 처해버린다. 양수를 죽임으로서 자신의 철군계략이 적에게 알려지지 못하게 한것이다. 이방법은 이미 드라마 선덕여와에서도 나왔다. 속함성, 아막성 전투에서 설원랑이 군을 이끌고, 속함성으로 진군한다. 그러다, 백제의 척후병이 이를 확인한후 바로 회군한다. 그런데 설원랑의 부장을 비롯해서 신라군은 이를 황당해 한다. 적을 속이기 위해서 아군을 속인 것이다.


만약 미실이 현대에 태어났다면, 심리학자로 대성하지 않았을까?  미실이 사람의 심리와 눈빛과 목소리를 가지고 거짓유무를 판단하기 때문이다. 그러니 비담처럼 속내를 알 수 없는 자를 먼저 미실에 접근을 시키고 그다음 수로 순박한 유신을 적진속에 잠입을 시켜서 확신을 주게 만든다. 또한, 자기애가 강한 비담이 탈출할하라는 지시로 미실을 믿게 만든것이다. 

천하의 미실을 속이기 위해서 비담도 속이고, 유신도 속여야 하는 것이다. 덕만에게 장기판의 말로쓰겠다고 했다. 유신은 28편에서 확실이 장기판의 졸로 덕만의 말이 되어 움직였다. 뜨는 덕만과 지지 않으려 하는 미실의 싸움은 전입가경으로 치달리고 있다.

과거에는 미실처럼 눈빛이나 얼굴표정으로만 거짓을 판단하였을까? 꼭 그렇지는 않다. 그렇다고 해서 조선시대 사극처럼 '니죄를 니가 알렸다'는 식으로 고신(고문)을 하지도 않았다. 이는 별도로 포스팅을 할 것이다. 


역사 기록에는 일식이 있었을까?

그렇다면, 드라마 선덕여왕에서와 같이 역사적 기록으로 일식은 있었을까?  이전 기사를 꾸준히 본사람 이미 답을 알고 있다. 하지만, 처음 기사를 보시는 분들을 위해서 일식에 관한 기록들을 모두 뽑아 보았다.

진평왕 비슷한 시기에 일식에 관한 기록은 다음과 같다.

삼국사기 본기 - 위덕왕
19년(572)에 사신을 북제(北齊)에 보내 조공하였다. 가을 9월 초하루 경자에 일식이 있었다.  
삼국사기 본기 - 위덕왕
39년(592) 가을 7월 임신 그믐에 일식이 있었다.
삼국사기 본기 - 원성왕
3년(787) 봄 2월에 서울에 지진이 일어났다. 몸소 신궁에 제사지내고 크게 사면하였다. 여름 5월에 금성[太白]이 낮에 나타났다. 가을 7월에 누리가 곡식을 해쳤다. 8월 초하루 신사에 일식이 있었다.

위의 삼국사기 기록을 보더라도 진평왕 시기에 신라나 백제나 고구려에 일식은 없었다. 만약, 미실은 일식이 있다하고 덕만이 일식이 없다는 설정을 하였다면, 극이 더 극적이고 역사에 근접하지 않을까? 하는 아쉬움이 있다.
우리는 스포츠를 볼때 경기의 룰을 알고 보면, 스포츠의 재미가 배가 됩니다. 마찬가지로 사극을 볼때, 역사를 알고 본다면, 사극이 좀더 재미가 있습니다.  사극으로 인해 역사는 어떻게 기록하고 있는가?를 알아가는 과정이니 역사를 공부하는 사람들에게는 좋은 공부재료가 될 것 같다.  몰랐던 부분이나 잘못알고 있던 부분을, 잠시 잊고 있었던 부분을 알아가는 과정이 기쁠때가 있다


Posted by 갓쉰동

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  1. BlogIcon labyrint 2009.08.26 11:04  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    개고생이라는 표현이 재미있네요...

    원래 병법에서 작전은 병사들도 모르게 하지요.

    거짓 패배 작전을 쓰는데, 병사들이 안다면 적이 속지 않을테니까요.

    근데, 문제는 병사들이 진짜 퇴각이라고 생각하면 대오가 흐트러져서 무너질 수 있다는 것이지요.

    그래서 군대의 군기를 중요하게 생각하는 것 같습니다.

    행복한 하루 보내세요.

    • BlogIcon 이반의꿈 2009.08.26 11:16  댓글주소  수정/삭제

      설원랑이 속함성, 아막성 전투에서도 써먹었지요.

    • 재석 2012.05.04 01:18  댓글주소  수정/삭제

      블로그 구경 잘하고 갑니다....^^블로그 잘 보고 갑니다....^^재미있는 동영상 자료 많은곳. 연예인 방송 노출 사고 등등.. 화제의 연예인[H양] [K양] 동영상 풀버전.짤리기 전에 보셈.아직 못보신 분들은 여기서 보셈 http://xv.dq.to

  2. BlogIcon 아지아빠 2009.08.26 11:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    너무 재미있게 잘 읽었습니다.^^
    드라마를 보고 이곳에 와서 글을 보면 또 다른 재미가 있네요..ㅎㅎ

    • BlogIcon 이반의꿈 2009.08.26 13:13  댓글주소  수정/삭제

      제글을 열독하시는 분이시군요.. ㄳ 합니당..

      방송하지 않는 평일날도 포스트는 계속됩니당.. ^____^

      추천 많이 해주셈. ㅋㅋ

  3. BlogIcon 초록누리 2009.08.26 11:56  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이번에는 공부 안시키시네요 ㅎㅎ
    이 글도 너무 재미있어요. 그런데 아마 이번에 미실이 이겼더라면 덕만이 궁으로 들어가는 길이 막히니 어떻게든 들어가게 해주려고 일식을 만들었던 것 같아요.

  4. BlogIcon 영웅전쟁 2009.08.26 12:10  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    컨셉 수정하셨나 봅니다.
    연속 공부 안시키고 즐겁게 ㅎㅎㅎ
    잘보고 갑니다.

    좋은 하루 되시길 바라면서....

  5. BlogIcon 지인 2009.08.26 13:04  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    역사적 기록은 둘째치더라도.. 보름날 일식이 생기는 걸 보고 웃을 수 밖에 없었죠. 어찌 보름에 일식이 생길 수 있단 걸까요.. ;

    • BlogIcon 이반의꿈 2009.08.26 13:21  댓글주소  수정/삭제

      저도 그것 보고 좀 아니라는 생각을 했습니다.
      작가가 공부를 엄청 안하고 소설을 썼어요..

      드라마 제작팀이 역사를 알겠습니까? 작가의 책임이지요..

  6. BlogIcon 유리빛무리 2009.08.26 14:43  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이젠 갓쉰동님이 아니라 쭈~욱 이반님인 건가요?
    분위기가 좀 달라지셨어요. 아버님이 글 쓰시다가 아드님한테 바통 넘기신 것 같아요 ㅎㅎㅎ

  7. BlogIcon 카타리나^^ 2009.08.26 16:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    미실이 일식을 맞췄다면......역시 덕만을 인정하기는 하겠지만
    천신황녀(맞나? ㅎㅎ)로서의 위상은 그대로 남았을꺼예요
    물론.....그럼으로 인해 백성들은 역시나 미실을 경외시했겠죠...
    그럼 앞으로도 왕실에서는 미실을 가볍게 볼수는 없었을텐데...
    지금까지 보아온 미실이라면 충분히 꿰뚫어볼꺼란 생각을 했답니다
    저도 일식이 일어난다가 맞다고 생각할정도였는데..
    미실의 통찰력이 갑자기..뚝~ 떨어진 기분이 드는것은 왜인지...

    • BlogIcon 이반의꿈 2009.08.26 16:39  댓글주소  수정/삭제

      충분히 카타리나님의 말씀이 맞습니당.. 그런 면도 있겠네용.
      늙어서 그러지 않을까요..

      설원랑이 속함성 전투가 있은지 몇년이 지났다고 했으니.. ㅋㅋ

    • BlogIcon 카타리나^^ 2009.08.26 16:43  댓글주소  수정/삭제

      ㅋㅋㅋ 역시 나이일까요?

      비석을 새겨진 그 예언을 다시 한번만 봤어도
      그리 당하지 않았을텐데...
      미실아....힘내라 힘~
      (저 미실 편애모드인 사람입니다 ㅋㅋㅋ)

    • BlogIcon 이반의꿈 2009.08.26 16:46  댓글주소  수정/삭제

      미실이 점점 불쌍해지요.. ㅋㅋ

      하늘에 태양은 둘일수 없당..

      현재 기점으로 아직 진평왕의 할머니인 사도태후도 죽지 않을 시점일텐뎅..

  8. 이선재 2009.09.05 20:55  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    미실이 월천대사한테 쪼끔만 더 잘해줬더라면... 첨성대에 홀딱 넘어간 대사님 ㅜㅜ

  9. BlogIcon cheap vibram five fingers 2012.06.07 12:50  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    골든님 말씀이 맞아요. 어떻게 알았냐는 거지요.. 저의 질문은.. 그래서 제가 보종은 설원랑을 닮아서 너무나 눈설미가 있는건가라고 반문을 하잖아요.. 글의 행간은..

  10. BlogIcon check this out 2012.07.14 14:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    만이 진평왕의 맏딸이고, 천명이 두번째 딸이

  11. BlogIcon Gennie 2012.09.29 17:08  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    라고 묻는다. 이대목에서 떠오르는 장면은 덕만이 사막에서 생과 사를 선택하는 것으로 죽음의 처지에 처하게 된다. 이때 덕만은 장기알을 먹어 버려 죽음에서 벗어난


최근 KBS2 스펀지에서 연예인을 대상으로 거짓말 여부를 판별하는 재미있는 실험을 계속하고 있다. 어떤 연예인은 거짓말 탐지기를 속이려고 뜸을 들이거나 과장하는 제스처를 쓰기도 한다.
 

 
이병박 대선후보의 토지로 의심받은 강남 도곡동 땅을 대상으로 검찰이 전 포철 회장인 김만제와 그외 이명박과 관련이 있는 사람들을 대상으로 <거짓말 탐지기>조사를 하겠다고 벼른 적도 있다.
 
그 이전 한화 김승연회장의 아들 보복폭행 사건에서 거짓말 탐지기 조사를 하겠다고 하여 김회장측 인사들이 술술 범행을 불어버린 적도 있다. 이처럼 <거짓말 탐지기>의 위력은 대단하다. 최근에서 가장 빈변하게 거짓말이 있는 교통사고에서 거짓말 탐지기를 동원하여 수사를 하겠다는 기사도 나온적이 있다.
 
실험을 당하는 대상은 검사관의 권위적인 말에 주눅이 들고, 혹시라도 자신의 말이 거짓말로 탈로 날것 같은 불안감에 초조하게 된다. 그리고 은연중에 자신의 과거의 발언에 대해서 거짓말을 하게 되어 생리적으로 불안함을 보인다.
 
이처럼 거짓말 탐지기는 1885년 이탈리아 생리학자 롬부로소가 만든 발명품으로 생체인식 정보 중 혈압과 맥박, 호흡, 습도, 심전도 등을 측정하여 일상적인 패턴에서 벗어나면  거짓말로 인정하는 기계를 말한다. 그런데 이런 거짓말 탐지기는 미세하게 변화하는 심리 반응를 인체신호정보로 축출하여 분석함으로 보다 과학적인 수사에 동원되기도 한다. 그러나 <거짓말 탐지기>의 조사결과는 법정에서 증거자료로 인정되지 않는다. 단지 참고자료로 활용하고 있다.
 

 

(경향신문)
 
거짓말 여부를 판별하는 자가 있다면 반대로 거짓말여부를 판별하지 못하게 하려는 자들도 있다. FBI에서는 거짓말탐지기의 약점인 평상심과 거짓말 탐지기가 의도한 질문에 집중하지 않고, 다른곳에 집중하는 형태로 거짓말탐지기로 부터 벗어나는 훈련을 한다. 애국가를 4절까지 중얼거린다거나, 숫자를 끊임없이 큰수에서 뺀다거나 하는 벙법으로 벗어 난다. 이런 방법은 과도한 집중으로 인한 심리적인 요소가 깊은 조루증 치료에서도 많이 사용하고 있는 방법이다.
 
또한, 과거의 오래된 기억은 자신 스스로도 확신을 하지 못하는 관계로 거짓말탐지대상에 해당하지 않는다. 자가최면을 이용해서 거짓말 탐지기를 벗어나는 방법를 사용하기도 한다.
 
이와  반대로 다른곳에 집중하지 못하게 하는 약물요법과 거짓말탐지기를 병행하는 방법을 사용하기도 한다. 
 
심리학자들도 어느정도 거짓말유무를 알 수 있다고 한다. 이성을 관장하는 좌뇌와 감성을 관장하는 우뇌의 차이에 따라 반응하는 눈동자와 입술의 흔들림을 보고 거짓말여부를 판별한다. 경찰들이나 심문자가 심리학를 동원해서 과학수사(CSI)를 하기도 한다.
 
과거 제왕학을 하는 군주들은 신하의 충성심과 카리스마를 갖추기 위한 수단으로 필수적으로 익혔다고 한다. 최근 대하역사드라마 <대조영>으로 인기를 얻고 있는 최수종이 오래전 <왕건> 드라마에 출연하였는데 이때 <궁예>로 출연한 김영철이 <관심법>이라고 신하들을 옴짝달짝못하게 하는 모습을 보여준다. 이런 관심법이 심리학자들이 말한 거짓말여부를 판단하는 것일것이다. 어찌보면 현세에 궁예가 태어 났다면 심리학자로 대성하지 않았을까? 
 
우리는 동남아시아에서 어느 부족들이 불을 달군 숯불위를 걸어가고, 춤을 추는 모습을 볼 수 있다. 많은 사람들이 경악하지만 이는 주술적인 측면과 의학치료도 있지만 처음 시도는 거짓말의 판단 유부에 있었다. 죄를 지은 자를 대상으로 죄의 유무와 거짓유무를 불타는 숯불위로 걷게 함으로서 당당한 사람은 죄를 받지 않는 다는 심리적인 요소와 죄를 지은자는 불에 탈것이라는 암시가 스스로 신체리듬을 변화시켜 스스로 죄를 <자복>하게 만드는 것이다.
 
 이는 또한 용기있는 자는 당당하고 심리적인 변화요소가 없고 죄가 없다?라는 말도 되지 않을까한다. 당당한 사람은 오히려 죄를 밝히는 최후의 수단이고 더이상 떨어질 곳도 없고 구원의 용도니 적극적일 수 있다. 반대로 거짓된 자는 잘못하면 자신이 위해를 당한다는 두려움이 앞서서 심리적인 변화가 극심해진다.


이를 과학적으로 밝힌 사람이 있는데 불길속에서 강의를 하기도 한다고 한다.

 
동양의 강물의 신인 <하백>처럼 이탈리아 로마에 가면 강물의 신인 홀르비오 얼굴이 입을 벌린체 조각이 되어 있는데 많은 이들이 이를 <진실의 입>이라고 한다. <진실의 입>은 영화 <로마의휴일>로 유명해 졌는데. 로마로 여행을 떠나는 사람들은 누구나 한번씩 입에 손을 넣고 사진을 찍는다. 로마는 분수의 나라이다. 그러니 강물의 신의 입에서 물이 나오는 것은 당연한 것일 것이다. 분수가 사라지고 버려진 홀리비오 조각상을 로마시대에는 죄인들을 심문하는 용도로 사용한다. <진실의 입>에 손을 집어 넣어서 거짓말을 하면 손이 잘린다고 심리적인 압박을 가한다.
 
그리고 죄인의 죄의유무에 상관없이 심판관이 자신의 판단 결정에 따라서 수시로 손을 잘라버렸다고 한다. 진실을 밝혀주기는 커녕 자신을 죄인으로 낙인을 찍어 버렸으니 죄가 없는 사람은 억울할 수 있을 것이다. 사실 <진실의 입>은 죄인을 단죄하는 용도가 아닌 대중들로 하여금 "니죄를 니가 알겠지? 매를 더 맞을래 그냥 불래,", "자복할래 팔이 짤릴래?"라는  일벌백계의 고도의 심리적인 대중요법이다. 이는 현재의 <거짓말탐지기>인 것이다.
 

(로마 강물의 신인 홀르비오 )
 
고대 동양에서도 <심탕>이라고 하여 <항아리>에 끓는 기름을 넣거나 뜨거운 물속에 돌을 넣어서 죄가 없다면 손이 다치지 않는다고 하거나, 불에 달군 도끼를 손에 얻어서 멀정한 사람은 무사하다는 <거짓말 탐지기>를 사용하였다.
 
일본역사를 기록한 <일본서기>를 보면 초창기 일본역사의 초기전반부의 전부라고 할만한 <무네숙니>라는 인물이 있다. 이사람은 일본서기에서 가장 장수한 사람일 것이다. <삼국지위지 동이전 왜전>을 보면 왜인들이 백여세를 산 사람들이 많다고 하지만 무네숙니는 수백년을 살고도 죽지 않았다고 한다. 그의 형제도 마찬가지로 죽지 않고 오래도 산다. 실제 일본서기 연표의 분석/해체는 <무네숙니>을 연구하면 알 수 있을 정도 이다.
 
어찌되었던 무네숙니가 노년에 자신의 동생으로 부터 왕권을 찬탈하는 역모를 하였다고 고발을 당한다. 이에 무네숙니와 그의 동생은 누가 거짓을 행했는가 왕앞에서 <심탕>을 한다. 당당한 무네숙니는 끓는 기름속에 있는 돌을 건지고도 멀쩡하였다. 그래서 역모죄에서 벗어날 수 있었다.
 
인덕왕 시기에는 <성과 씨족>을 처음 기록하였는데 수많은 사람들이 자신의 조상을 <신족>이라고 하고 <왕>의 계보를 이었다고 하였다. 이에 인덕이 <심탕>을 행하니 거짓으로 자신의 조상을 속이는 사람들이 없었다고 한다.  유약한 사람들은 진실되어도 <심탕>을 하지 않았을 것 같다.
 
아프리카에는 항아리 속에 독전갈이나 독뱀을 넣어서 <심탕>을 하였다고 한다.
 
지금도 끓는 기름속에 손을 넣는 묘기를 행하는 사람들이 있다. 과학적으로는 하등 이상한 것이 없지만 과거에는 자신의 손이나 목숨을 담보로 시행하는 것이므로 심리적인 압박이 대단했을 것이다. 자신 스스로 당당하다면 억울할것도 없지만 거짓된 사람이라면 자신의 손이 달아나는 것을 감수해야 한다. 그러니 심리적으로 맥박과 혈압과 심전도가 심히 흔들렸을 것이고, 손에 땀이 나고 ,항아리 속에 손이 떨렸을 것은 자명하다. 열전도가 높은 <땀이나 물기>는 기름과는 상극이다. 또한 항아리 속의 전갈이나 뱀들이 떨리는 손을 보고 그냥 두었을리 만무하다.
 
과거 안기부나 경찰들의 <칠성판>이나 <구타> 등 고문과는 비교가 되지 않는  고대의 <심탕>이나 <진실의입>, <불속을 걷기>는  고도의 심리학의 <거짓말 탐지기>였던 것이다.
 
거짓말들의 화신인 정치꾼들은 자신의 경력이나 학력뿐이나 호적,재산,부동산,군복무여부 등과 함깨 <거짓말탐지기>의 결과를 재공하는 것도 재미있을 것같기는 하다.
 
최근에는 개인 고유의 특징인 지문처럼 말에도 성문이 있는데 <성문>을 분석하여 거짓말인지 아닌지를 판별하는 <거짓말탐지기>를 만드는 단계에 까지 이르렀다고 한다.
 
이제 우리나라의 운명을 5년동안 맡기는 대선정국으로 접어 들었다. 대선중에 서로 자신의 견해와 비젼과 공약을 제시할 것이다. 피노키오처럼 거짓말을 하면 코가 커지는 않겠지만 그래도 발언의 진실여부를 알수 있도록 발언을 하는 중에 실시간으로 거짓말인지 아닌지를 판별하여 시청자들에게 <경광등>이나 <알람>으로 알려주는 것도 재미가 있지 않을까? 그렇다면 정치인들의 그들만의 리그가 아닌 전국민이 관심을 가지고 그들의 정책들에 관심을 보이지 않을까? 좀 희화화 한것이니 심각하게 받아들이지 않았으면 한다...
 
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Posted by 비회원

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  1. BlogIcon cheap vibram five fingers 2012.06.05 16:44  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    내불당 사건으로 세종은 후일 “늙어서 망년이 들었다”라는 말을 들어야 했다
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이병박 대선후보의 토지로 의심받은 강남 도곡동 땅을 대상으로 검찰이 전 포철 회장인 김만제와 그외 이명박과 관련이 있는 사람들을 대상으로 <거짓말 탐지기>조사를 하겠다고 벼른 적도 있다.
 
그 이전 한화 김승연회장의 아들 보복폭행 사건에서 거짓말 탐지기 조사를 하겠다고 하여 김회장측 인사들이 술술 범행을 불어버린 적도 있다. 이처럼 <거짓말 탐지기>의 위력은 대단하다. 최근에서 가장 빈변하게 거짓말이 있는 교통사고에서 거짓말 탐지기를 동원하여 수사를 하겠다는 기사도 나온적이 있다.
 
실험을 당하는 대상은 검사관의 권위적인 말에 주눅이 들고, 혹시라도 자신의 말이 거짓말로 탈로 날것 같은 불안감에 초조하게 된다. 그리고 은연중에 자신의 과거의 발언에 대해서 거짓말을 하게 되어 생리적으로 불안함을 보인다.
 
이처럼 거짓말 탐지기는 1885년 이탈리아 생리학자 롬부로소가 만든 발명품으로 생체인식 정보 중 혈압과 맥박, 호흡, 습도, 심전도 등을 측정하여 일상적인 패턴에서 벗어나면  거짓말로 인정하는 기계를 말한다. 그런데 이런 거짓말 탐지기는 미세하게 변화하는 심리 반응를 인체신호정보로 축출하여 분석함으로 보다 과학적인 수사에 동원되기도 한다. 그러나 <거짓말 탐지기>의 조사결과는 법정에서 증거자료로 인정되지 않는다. 단지 참고자료로 활용하고 있다.
 

 

(경향신문)
 
거짓말 여부를 판별하는 자가 있다면 반대로 거짓말여부를 판별하지 못하게 하려는 자들도 있다. FBI에서는 거짓말탐지기의 약점인 평상심과 거짓말 탐지기가 의도한 질문에 집중하지 않고, 다른곳에 집중하는 형태로 거짓말탐지기로 부터 벗어나는 훈련을 한다. 애국가를 4절까지 중얼거린다거나, 숫자를 끊임없이 큰수에서 뺀다거나 하는 벙법으로 벗어 난다. 이런 방법은 과도한 집중으로 인한 심리적인 요소가 깊은 조루증 치료에서도 많이 사용하고 있는 방법이다.
 
또한, 과거의 오래된 기억은 자신 스스로도 확신을 하지 못하는 관계로 거짓말탐지대상에 해당하지 않는다. 자가최면을 이용해서 거짓말 탐지기를 벗어나는 방법를 사용하기도 한다.
 
이와  반대로 다른곳에 집중하지 못하게 하는 약물요법과 거짓말탐지기를 병행하는 방법을 사용하기도 한다. 
 
심리학자들도 어느정도 거짓말유무를 알 수 있다고 한다. 이성을 관장하는 좌뇌와 감성을 관장하는 우뇌의 차이에 따라 반응하는 눈동자와 입술의 흔들림을 보고 거짓말여부를 판별한다. 경찰들이나 심문자가 심리학를 동원해서 과학수사(CSI)를 하기도 한다.
 
과거 제왕학을 하는 군주들은 신하의 충성심과 카리스마를 갖추기 위한 수단으로 필수적으로 익혔다고 한다. 최근 대하역사드라마 <대조영>으로 인기를 얻고 있는 최수종이 오래전 <왕건> 드라마에 출연하였는데 이때 <궁예>로 출연한 김영철이 <관심법>이라고 신하들을 옴짝달짝못하게 하는 모습을 보여준다. 이런 관심법이 심리학자들이 말한 거짓말여부를 판단하는 것일것이다. 어찌보면 현세에 궁예가 태어 났다면 심리학자로 대성하지 않았을까? 
 
우리는 동남아시아에서 어느 부족들이 불을 달군 숯불위를 걸어가고, 춤을 추는 모습을 볼 수 있다. 많은 사람들이 경악하지만 이는 주술적인 측면과 의학치료도 있지만 처음 시도는 거짓말의 판단 유부에 있었다. 죄를 지은 자를 대상으로 죄의 유무와 거짓유무를 불타는 숯불위로 걷게 함으로서 당당한 사람은 죄를 받지 않는 다는 심리적인 요소와 죄를 지은자는 불에 탈것이라는 암시가 스스로 신체리듬을 변화시켜 스스로 죄를 <자복>하게 만드는 것이다.
 
 이는 또한 용기있는 자는 당당하고 심리적인 변화요소가 없고 죄가 없다?라는 말도 되지 않을까한다. 당당한 사람은 오히려 죄를 밝히는 최후의 수단이고 더이상 떨어질 곳도 없고 구원의 용도니 적극적일 수 있다. 반대로 거짓된 자는 잘못하면 자신이 위해를 당한다는 두려움이 앞서서 심리적인 변화가 극심해진다.


이를 과학적으로 밝힌 사람이 있는데 불길속에서 강의를 하기도 한다고 한다.

 
동양의 강물의 신인 <하백>처럼 이탈리아 로마에 가면 강물의 신인 홀르비오 얼굴이 입을 벌린체 조각이 되어 있는데 많은 이들이 이를 <진실의 입>이라고 한다. <진실의 입>은 영화 <로마의휴일>로 유명해 졌는데. 로마로 여행을 떠나는 사람들은 누구나 한번씩 입에 손을 넣고 사진을 찍는다. 로마는 분수의 나라이다. 그러니 강물의 신의 입에서 물이 나오는 것은 당연한 것일 것이다. 분수가 사라지고 버려진 홀리비오 조각상을 로마시대에는 죄인들을 심문하는 용도로 사용한다. <진실의 입>에 손을 집어 넣어서 거짓말을 하면 손이 잘린다고 심리적인 압박을 가한다.
 
그리고 죄인의 죄의유무에 상관없이 심판관이 자신의 판단 결정에 따라서 수시로 손을 잘라버렸다고 한다. 진실을 밝혀주기는 커녕 자신을 죄인으로 낙인을 찍어 버렸으니 죄가 없는 사람은 억울할 수 있을 것이다. 사실 <진실의 입>은 죄인을 단죄하는 용도가 아닌 대중들로 하여금 "니죄를 니가 알겠지? 매를 더 맞을래 그냥 불래,", "자복할래 팔이 짤릴래?"라는  일벌백계의 고도의 심리적인 대중요법이다. 이는 현재의 <거짓말탐지기>인 것이다.
 

(로마 강물의 신인 홀르비오 )
 
고대 동양에서도 <심탕>이라고 하여 <항아리>에 끓는 기름을 넣거나 뜨거운 물속에 돌을 넣어서 죄가 없다면 손이 다치지 않는다고 하거나, 불에 달군 도끼를 손에 얻어서 멀정한 사람은 무사하다는 <거짓말 탐지기>를 사용하였다.
 
일본역사를 기록한 <일본서기>를 보면 초창기 일본역사의 초기전반부의 전부라고 할만한 <무네숙니>라는 인물이 있다. 이사람은 일본서기에서 가장 장수한 사람일 것이다. <삼국지위지 동이전 왜전>을 보면 왜인들이 백여세를 산 사람들이 많다고 하지만 무네숙니는 수백년을 살고도 죽지 않았다고 한다. 그의 형제도 마찬가지로 죽지 않고 오래도 산다. 실제 일본서기 연표의 분석/해체는 <무네숙니>을 연구하면 알 수 있을 정도 이다.
 
어찌되었던 무네숙니가 노년에 자신의 동생으로 부터 왕권을 찬탈하는 역모를 하였다고 고발을 당한다. 이에 무네숙니와 그의 동생은 누가 거짓을 행했는가 왕앞에서 <심탕>을 한다. 당당한 무네숙니는 끓는 기름속에 있는 돌을 건지고도 멀쩡하였다. 그래서 역모죄에서 벗어날 수 있었다.
 
인덕왕 시기에는 <성과 씨족>을 처음 기록하였는데 수많은 사람들이 자신의 조상을 <신족>이라고 하고 <왕>의 계보를 이었다고 하였다. 이에 인덕이 <심탕>을 행하니 거짓으로 자신의 조상을 속이는 사람들이 없었다고 한다.  유약한 사람들은 진실되어도 <심탕>을 하지 않았을 것 같다.
 
아프리카에는 항아리 속에 독전갈이나 독뱀을 넣어서 <심탕>을 하였다고 한다.
 
지금도 끓는 기름속에 손을 넣는 묘기를 행하는 사람들이 있다. 과학적으로는 하등 이상한 것이 없지만 과거에는 자신의 손이나 목숨을 담보로 시행하는 것이므로 심리적인 압박이 대단했을 것이다. 자신 스스로 당당하다면 억울할것도 없지만 거짓된 사람이라면 자신의 손이 달아나는 것을 감수해야 한다. 그러니 심리적으로 맥박과 혈압과 심전도가 심히 흔들렸을 것이고, 손에 땀이 나고 ,항아리 속에 손이 떨렸을 것은 자명하다. 열전도가 높은 <땀이나 물기>는 기름과는 상극이다. 또한 항아리 속의 전갈이나 뱀들이 떨리는 손을 보고 그냥 두었을리 만무하다.
 
과거 안기부나 경찰들의 <칠성판>이나 <구타> 등 고문과는 비교가 되지 않는  고대의 <심탕>이나 <진실의입>, <불속을 걷기>는  고도의 심리학의 <거짓말 탐지기>였던 것이다.
 
거짓말들의 화신인 정치꾼들은 자신의 경력이나 학력뿐이나 호적,재산,부동산,군복무여부 등과 함깨 <거짓말탐지기>의 결과를 재공하는 것도 재미있을 것같기는 하다.
 
최근에는 개인 고유의 특징인 지문처럼 말에도 성문이 있는데 <성문>을 분석하여 거짓말인지 아닌지를 판별하는 <거짓말탐지기>를 만드는 단계에 까지 이르렀다고 한다.
 
이제 우리나라의 운명을 5년동안 맡기는 대선정국으로 접어 들었다. 대선중에 서로 자신의 견해와 비젼과 공약을 제시할 것이다. 피노키오처럼 거짓말을 하면 코가 커지는 않겠지만 그래도 발언의 진실여부를 알수 있도록 발언을 하는 중에 실시간으로 거짓말인지 아닌지를 판별하여 시청자들에게 <경광등>이나 <알람>으로 알려주는 것도 재미가 있지 않을까? 그렇다면 정치인들의 그들만의 리그가 아닌 전국민이 관심을 가지고 그들의 정책들에 관심을 보이지 않을까? 좀 희화화 한것이니 심각하게 받아들이지 않았으면 한다...
 
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Posted by 비회원

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  1. BlogIcon cheap vibram five fingers 2012.06.05 16:44  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    내불당 사건으로 세종은 후일 “늙어서 망년이 들었다”라는 말을 들어야 했다
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