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갓쉰동 꿈꾸는 것은 산다는 의미
제가 즐겨보는 예능 프로 중에 하나가 남자의 자격이다.

하지만 남자의 자격 월드컵 편은 KBS가 전략적으로 SBS의 월드컵 독점중계를 비판하기 위한 여론몰이 같다는 생각을 떨처 버릴수 없다.

한마디로 자사 이기주의에 예능프로인 남자의 자격이 동원된 듯한 느낌을 지울수가 없다.

KBS가 사장이 바뀐후에 전방위로 정부의 입이 되었다는 것은 누구도 부정하기 힘들것이다.

그래서 KBS의 별명은 <김비서>이다. KBS는 뉴스를 통해서 SBS의 독점중계에 대한 비판을 쏟아 부었었다. 물론, MBC도 KBS와 별반 다르지도 않았다. 그런데 이들은 이전에 코리아풀 협약을 깨고 각자 독점중계한 전력을 가지고 있다. 그런데 이제와서 SBS의 독점중계를 비판하는 것은 자가당착이고 이율배반적이다.

한마디로 그때 그때 달라요.의 전형을 보는 듯하다.

그런데 KBS는 뉴스도 모자라 연예, 예능프로를 자사의 이기주의를 극대화하는데 동원시킨것이다. 이는 굉장히 놀라운 발상의 전환이 아닐 수 없다. 어쩌면 KBS만이 할수 있는발상일지 모르지만 말이다. KBS는 정권의 입을 맞추기 위해서 연예와 개그 프로를 폐지하고, 이명박의 취임식 사회를 본 김제동이나 윤도현까지 팽한 전략을 가지고 있는데 이런 KBS가 예능프로를 이용해서 SBS를 공격하고 있는 것이다.

한마디로 니들이나 잘하세요. 니들만 잘하면 모든것이 다 잘되니까요 라고 감자를 먹이고 싶다.


특히 남자의 자격은 대부분 몇주전에 녹화를 하고 방송을 한다. 그런데 발빠르게 월드컵만은 실시간 방송과 같은 생중계를 보는듯하다. 물론, 특별한 관심사인 월드컵에 대해서 방송을 하는데 몇 주 후에 방송이 된다면 조금 썰렁할 수 밖에는 없고, 배 떠난 후에 손드는 격이 되니 발빠른 편집으로 방송을 하는 것은 당연할 수 있다.

문제는 만약, 남자의 자격이 국민의 관심사에 반응을 하는 프로였다면 천안함 사건이나, 아동성폭력 등 6.2 지방선거에 실시간으로 반응을 하였어야 하지만 그렇지를 못했다. 그러니 남자의 자격을 자사의 이기주의에 동원되었다고 비판하는것이 논리적인 모순은 아니다.

지금 SBS와 KBS, MBC는 독점중계를 두고 소송중에 있다. 그런데 소송당사인 SBS에 중계방송의 일부를 예능프로에 쓸수 있게 허락해 달라고 하는 행동은 이미 스스로 SBS의 독점중계의 합법성을 인정하는 것이다.

그러니 SBS는 FIFA의 규정을 들어서 타 방송이 뉴스에서 사용할 2분 분량을 제외한 사용을 금지한것은 합리적인 SBS의 정당한 행위이다.  SBS의 행위가 부당하다면 당당하게 방송을 하고 법의 심판대에 서면 된다. 앞으로는 SBS의 부당함을 이야기 하면서 뒤로는 SBS의 합법성을 인정하는 이중플레이와 언론플레이는 보기좋은 것은 아니다.


그럼 너는 SBS의 행위가 정당하다고 말하는 것이냐고 물어본다. 이전에 송고한 2010/06/12 - [이슈] - 월드컵만이 전부 아니다. 독점중계 찬성하는데 SBS 비판하는 이유 기사를 참조하기 바란다. 독점중계의 모든 패단은 SBS가 보여주었다는 글이다.

현재 월드컵이나 올림픽의 중계는 공통된 국제신호로 제작된 화면을 전세계에 송출을 한다. 그리고 모든 국가가 송출된 화면에 자국의 캐스터나 해설자가 더빙을 하고 중계를 하는 것이다. 이것을 단지 해설자나 캐스터가 다르다고 해서 다른 방송이니 채널선택권을 존중해서 볼수 있도록 해달라고 한다면 너무 협소한 채널선택권이 된다.
....중략....

어쨌든 독점중계 같지 않는 더빙방송, 변사방송을 하지 말고 독점 중계에 맞는 중계를 하여야 하지 않을까한다. 해설자를 여럿이 투입을 하고 다중선택권을 준다고 해서 독점중계의 폐단이 없어지는 것은 아니다. SBS 방송의 독점적인 카메라를 투입해서 전세계 어디에서도 SBS를 보지 않는다면 볼 수 없는 방송을 만드는 것이 독점중계가 되는 것이다.


하지만, SBS의 독점중계를 비판한다고 해서, KBS의 남자의 자격의 논리를 옹호할 생각은 추호도 없다. 나에게는 생각할 수 있는 뇌를 가지고 있기 때문이다. KBS는 SBS의 차려진 밥상에 숟가락 들이밀어 빈대 붙어보려는 알팍한 수가 보인다. 사실 독점중계의 폐해보다는 모든 방송이 올인해서 같은 국제신호에 더빙을 입힌 방송을 보는 것이 더한 폐해이다.

독점중계에서 일반 상점이나 주점에서 올림픽 경기를 보면서 응원하는 것은 불법이 아니다. 하지만 많은 사람들이 이를 SBS가 막는다고 생각을 한다.

FIFA의 규정에는 공식후원사가 아닌 곳에서 응원을 이용해서 자사의 상품을 판매하고 선전하는 행위를 불법으로 규정하고 있다. 이는 독점중계이던 코리아풀을 이용한 합동중계, 공동중계이던 불법이다. 한마디로 독점여부와 관계없이 불법이란 뜻이다.

만약, SBS가 평상시 상행위 중에 일상적인 응원을 공식적으로 막았다면 SBS의 문제가 되지만, 독점중계의 폐해와는 무관하다. 독점중계에는 상행위중에 있었던 응원은 포함하고있지 않기 때문이다.

만약, 독점중계에 상점이나 주점, 거리응원 등 공공 장소응원을 제재하는 규정이 있다면 독점중계의 폐단을 비판한다면 합당하지만 말이다. 그런데 위에서 언급했듯이 일반적인 거리응원이나 기타 등 등은 FIFA규정에도 없는 것이다.

남자의 자격이 비판할려면 FIFA의 권력화와 상업화, 독점적인 독과점을 비판해야 한다. 그런데 엉뚱하게 SBS를 비판하고 있다. 한마디로 남의 다리 재대로 긇고 있는 것이다.

KBS의 우월적인 지위를 악용해 파리목숨과도 같은 연예인을 동원하고, 자기들의 싸움에 동원되는 시청자가 봉은 아니다. 분노해야한다면 부당함에 대한 분노여야 한다.

관련기사

2010/06/12 - [이슈] - 월드컵만이 전부 아니다. 독점중계 찬성하는데 SBS 비판하는 이유
Posted by 갓쉰동

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  1. 2010.06.14 20:12  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  2. 똑같은 넘들이죠 2010.06.14 20:13  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    단지 tv를 보유했다는 이유만으로 내는 tv시청료 2500원..
    이걸 6500원으로 인상하는걸 공식화했답니다..
    지금 시방새가 돈에 미친 넘들이라고 욕하는 분들은 캐백수는 뭐라고 해야할까요?
    적어도 시방새는 우리에게 직접적으로 뜯어가는 돈이 없답니다~

    좋네요~ 월드컵 열기속에 시청료 거의 3배인상안 시도라~
    하긴.. 선거때 그렇게 빨아주며 욕 먹었는데 돈 받을건 받아야죠~

  3. BlogIcon skagns 2010.06.14 20:24  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    ㅋㅋ 글 쓰셨네요. 깊이 있는 글 잘 보았습니다.
    정말 하긴 그렇지요. FIFA가 문제긴 하죠. ㅎㅎ
    잘 보고 갑니다. 즐거운 저녁 되시구요~!

  4. 2010.06.14 23:23  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    천안함이나 성폭력을 주말 온가족 시청시간대에 재미를 추구하는 예능에서 다루었다면?
    비난이 봇물처럼 쏟아졌겠지요.

    어차피 월드컵은 그닥 관심이 없고 삼사에서 온통 축구만 방송하지 않아서 축구에 관심없는 사람으로써 좋은 점도 많지만, 예를 드신 것은 좀 억지 같네요. 월드컵 축제라고 하는 사람은 봤어도 천안함 축제 성폭력 축제라는 말을 쓰는 사람은 없으니까요. 물론 블랙코미디나 세련된 정치풍자 코미디가 있기는 하지만, 현재 남자의 자격에 어울리는 아이템이라는 생각은 들지 않는군요. 네로25시나 개그콘서트라면 몰라도 말이지요. 이경규나 남격팀이 타방송사에서 이번 일로 미운털이나 박히지 않았으면 좋겠군요.

    • BlogIcon 갓쉰동 2010.06.15 02:47  댓글주소  수정/삭제

      다른 점은 없지요.. 남격은 축제가 아닌 슬픔도 남격의 일부로 만들었으니요.. 사안마다. 다른 문제거든요.. ㅋㅋ

      남격의 출연진이 타 방송에서 미운털이 박히지 않기를 빌지만... 어찌될지...

  5. 바보세 2010.06.15 02:34  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    KBS 박영문 스포츠국장
    "월드컵 개막을 앞두고 6월 초 SBS 측이 보낸 합의서에는 '뉴스 외 사용불가'라는 문구가 들어가 있었다"

    "당시 SBS 예능프로그램 '태극기 휘날리며' 측이 KBS가 중계한 한국-에콰도르, 한국-벨로루스, 한국-스페인, 한국-일본 전 A매치 평가전을 프로그램에서 사용한 상태라 SBS 측에 항의, 호혜원칙을 들어 합의를 거부했다"고 밝혔다.

    "당시 SBS측에 오는 11월 광저우아시안게임과 내년 하반기 이후 축구 A매치 경기, 3년간 세계수영선수권대회의 중계권이 KBS에 있음을 들어 SBS측에 '뉴스 외 사용불가'를 동일하게 적용할 수 있음을 밝혔고, 이에 12일 SBS가 수정된 합의서를 보냈다"

    "현재 해당 합의서가 법무팀에서 검토 중인 상태에서 SBS 측이 이렇게 나와 황당할 따름"이라고 말했다.

    SBS 관계자는
    "이는 SBS규정이 아닌 FIFA 규정 위반"이라며 "위반은 위반인만큼 어떻게 대처할지 입장을 정리 중"이라고 밝혔다.|"

    낚인거죠^^;;

    그런데 과연 FIFA 가 SBS를 보호하려고 우리나라 국여방송과 등을 질까요??

    원래는 SBS가 오늘 징계에 대해 말한고 했는데
    지금보니 kbs가 하는것을 보고 결정한다고 하네요...

    결과가 어찌날지 모르겠지만 정말 더럽고 야비한 술책이네요...

    그리고 그런술책에 남격이 파해자라는것이 안타까울따름입니다....

  6. 좋은하루 2010.06.15 12:18  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    남자의 자격 타이틀 자체가 남자들의 로망을 다루는 테마 아니던가요?

    '남자의 자격이 국민의 관심사에 반응을 하는 프로였다면 천안함 사건이나, 아동성폭력 등 6.2 지방선거에 실시간으로 반응을 하였어야 하지만 그렇지를 못했다. 그러니 남자의 자격을 자사의 이기주의에 동원되었다고 비판하는것이 논리적인 모순은 아니다. '

    이 말은 대략 이해가 가질 않네요. 국민의 관심사는 둘째치고
    월드컵 자체는 남자들의 로망 그 자체 아닌가요?? 그걸가지고 너무들 확대 해석하시는듯...

  7. BlogIcon 최칠수 2010.06.15 15:35  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    븅~신...SBS의단독중계는 그빌미를KBS가제공한것!시처자의시청료로 편안하고 방만한 방송을해오던 정부의나팔수가중계권을놓고 타사들과담합하여 싸고질낮은 중계권을계약하려다가 에스비에스가 담합을깨고비싸게단독계약을하자 법원에고소를하네마네 쌩쑈를하며 징징대는꼴이....아주무책임한 국영방송,오만방자한.....

  8. 난나다 2010.06.15 15:50  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    인간적으로 봤을 때에는, sbs에서 하는 행동이 조금은 아쉬울 수 있겠지만...
    중계권을 가진 입장에서는 이해 안되는 행동이라 말을 할 수 있겠죠...
    남격을 좋아하지만...조금은 아쉬운 행보라 생각되네요...

  9. SOLO 2010.06.15 17:07  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    글이 장황해서 끝까지 읽지는 않았지만 'SBS의 월드컵 독점중계'가 잘했다는 말도안되는 말을 하고있는것은 아닌지요. 국부를 유출하면서 일부 국민의 시청권을 무시하면서,월드컵응원 취재를 방해하면서....그렇게 독점중계하는것이 잘못된 행태임에는 분명한 사실입니다.

  10. 논객 2010.06.24 09:23  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    남자의 자격을 논하기 전에 국민축제가 되어야 할 월드컵을 자사의 돈벌이 도구화한 SBS의 독점중계가 먼저 비판받아야 하지 않을까요... 대한민국의 경기장면을 독점하여 타 방송국의 다양한 방송을 저해하여 국민의 다양한 시청권을 저해한 SBS의 독점중계는 어떠한 이유로도 합리화 할수 없다고 봅니다.

  11. BlogIcon vibram five fingers sale 2012.06.07 11:32  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    판정단의 잘못된 판정으로 인해서 떨어진 사람들이 있을 것이다.

  12. BlogIcon cheap vibram five fingers 2012.06.07 12:17  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사용한 면도기는 투박한 도루코인가? 아니면 최근에 나온 질렛트인가? 상투를 틀지 않으면 미성년이고 상투를 틀면 성인이란 말은 들어 봤어도 사극에서 면도하면 미성년

  13. BlogIcon http://www.pussy-dreams.com/niches/milf.php 2012.07.14 15:49  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다면 합당하지만 말이다. 그런데 위에서 언급했듯이 일반적인 거리응원이

  14. Berkebile 2012.09.08 16:48  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    평이 하늘을 찌른다. 공격수나 수비수나 특히 골키퍼는 자블라니

  15. BlogIcon jetboil flash vs sol 2012.11.26 20:20  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    김문수 지사의 도정을 트리플 악셀식으로 한다면 속임수 정치를 하겠다는 선언과 같은 것이다. 피겨와 정치가 같은 점은 피겨도 권력이 지배하고 정치도 권력이 지배한다는 것이다. 그래서 피겨를 정치스포츠라고 불리우는 것이다.

  16. BlogIcon quick oats substitute 2012.12.03 17:57  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    KBS는 정권의 입을 맞추기 위해서 연예와 개그 프로를 폐지하고, 이명박의 취임식 사회를 본 김제동이나 윤도현까지 팽한 전략을 가지고 있는데 이런 KBS가 예능프로를 이용해서 SBS를 공격하고 있는 것이다.

제가 즐겨보는 예능 프로 중에 하나가 남자의 자격이다.

하지만 남자의 자격 월드컵 편은 KBS가 전략적으로 SBS의 월드컵 독점중계를 비판하기 위한 여론몰이 같다는 생각을 떨처 버릴수 없다.

한마디로 자사 이기주의에 예능프로인 남자의 자격이 동원된 듯한 느낌을 지울수가 없다.

KBS가 사장이 바뀐후에 전방위로 정부의 입이 되었다는 것은 누구도 부정하기 힘들것이다.

그래서 KBS의 별명은 <김비서>이다. KBS는 뉴스를 통해서 SBS의 독점중계에 대한 비판을 쏟아 부었었다. 물론, MBC도 KBS와 별반 다르지도 않았다. 그런데 이들은 이전에 코리아풀 협약을 깨고 각자 독점중계한 전력을 가지고 있다. 그런데 이제와서 SBS의 독점중계를 비판하는 것은 자가당착이고 이율배반적이다.

한마디로 그때 그때 달라요.의 전형을 보는 듯하다.

그런데 KBS는 뉴스도 모자라 연예, 예능프로를 자사의 이기주의를 극대화하는데 동원시킨것이다. 이는 굉장히 놀라운 발상의 전환이 아닐 수 없다. 어쩌면 KBS만이 할수 있는발상일지 모르지만 말이다. KBS는 정권의 입을 맞추기 위해서 연예와 개그 프로를 폐지하고, 이명박의 취임식 사회를 본 김제동이나 윤도현까지 팽한 전략을 가지고 있는데 이런 KBS가 예능프로를 이용해서 SBS를 공격하고 있는 것이다.

한마디로 니들이나 잘하세요. 니들만 잘하면 모든것이 다 잘되니까요 라고 감자를 먹이고 싶다.


특히 남자의 자격은 대부분 몇주전에 녹화를 하고 방송을 한다. 그런데 발빠르게 월드컵만은 실시간 방송과 같은 생중계를 보는듯하다. 물론, 특별한 관심사인 월드컵에 대해서 방송을 하는데 몇 주 후에 방송이 된다면 조금 썰렁할 수 밖에는 없고, 배 떠난 후에 손드는 격이 되니 발빠른 편집으로 방송을 하는 것은 당연할 수 있다.

문제는 만약, 남자의 자격이 국민의 관심사에 반응을 하는 프로였다면 천안함 사건이나, 아동성폭력 등 6.2 지방선거에 실시간으로 반응을 하였어야 하지만 그렇지를 못했다. 그러니 남자의 자격을 자사의 이기주의에 동원되었다고 비판하는것이 논리적인 모순은 아니다.

지금 SBS와 KBS, MBC는 독점중계를 두고 소송중에 있다. 그런데 소송당사인 SBS에 중계방송의 일부를 예능프로에 쓸수 있게 허락해 달라고 하는 행동은 이미 스스로 SBS의 독점중계의 합법성을 인정하는 것이다.

그러니 SBS는 FIFA의 규정을 들어서 타 방송이 뉴스에서 사용할 2분 분량을 제외한 사용을 금지한것은 합리적인 SBS의 정당한 행위이다.  SBS의 행위가 부당하다면 당당하게 방송을 하고 법의 심판대에 서면 된다. 앞으로는 SBS의 부당함을 이야기 하면서 뒤로는 SBS의 합법성을 인정하는 이중플레이와 언론플레이는 보기좋은 것은 아니다.


그럼 너는 SBS의 행위가 정당하다고 말하는 것이냐고 물어본다. 이전에 송고한 2010/06/12 - [이슈] - 월드컵만이 전부 아니다. 독점중계 찬성하는데 SBS 비판하는 이유 기사를 참조하기 바란다. 독점중계의 모든 패단은 SBS가 보여주었다는 글이다.

현재 월드컵이나 올림픽의 중계는 공통된 국제신호로 제작된 화면을 전세계에 송출을 한다. 그리고 모든 국가가 송출된 화면에 자국의 캐스터나 해설자가 더빙을 하고 중계를 하는 것이다. 이것을 단지 해설자나 캐스터가 다르다고 해서 다른 방송이니 채널선택권을 존중해서 볼수 있도록 해달라고 한다면 너무 협소한 채널선택권이 된다.
....중략....

어쨌든 독점중계 같지 않는 더빙방송, 변사방송을 하지 말고 독점 중계에 맞는 중계를 하여야 하지 않을까한다. 해설자를 여럿이 투입을 하고 다중선택권을 준다고 해서 독점중계의 폐단이 없어지는 것은 아니다. SBS 방송의 독점적인 카메라를 투입해서 전세계 어디에서도 SBS를 보지 않는다면 볼 수 없는 방송을 만드는 것이 독점중계가 되는 것이다.


하지만, SBS의 독점중계를 비판한다고 해서, KBS의 남자의 자격의 논리를 옹호할 생각은 추호도 없다. 나에게는 생각할 수 있는 뇌를 가지고 있기 때문이다. KBS는 SBS의 차려진 밥상에 숟가락 들이밀어 빈대 붙어보려는 알팍한 수가 보인다. 사실 독점중계의 폐해보다는 모든 방송이 올인해서 같은 국제신호에 더빙을 입힌 방송을 보는 것이 더한 폐해이다.

독점중계에서 일반 상점이나 주점에서 올림픽 경기를 보면서 응원하는 것은 불법이 아니다. 하지만 많은 사람들이 이를 SBS가 막는다고 생각을 한다.

FIFA의 규정에는 공식후원사가 아닌 곳에서 응원을 이용해서 자사의 상품을 판매하고 선전하는 행위를 불법으로 규정하고 있다. 이는 독점중계이던 코리아풀을 이용한 합동중계, 공동중계이던 불법이다. 한마디로 독점여부와 관계없이 불법이란 뜻이다.

만약, SBS가 평상시 상행위 중에 일상적인 응원을 공식적으로 막았다면 SBS의 문제가 되지만, 독점중계의 폐해와는 무관하다. 독점중계에는 상행위중에 있었던 응원은 포함하고있지 않기 때문이다.

만약, 독점중계에 상점이나 주점, 거리응원 등 공공 장소응원을 제재하는 규정이 있다면 독점중계의 폐단을 비판한다면 합당하지만 말이다. 그런데 위에서 언급했듯이 일반적인 거리응원이나 기타 등 등은 FIFA규정에도 없는 것이다.

남자의 자격이 비판할려면 FIFA의 권력화와 상업화, 독점적인 독과점을 비판해야 한다. 그런데 엉뚱하게 SBS를 비판하고 있다. 한마디로 남의 다리 재대로 긇고 있는 것이다.

KBS의 우월적인 지위를 악용해 파리목숨과도 같은 연예인을 동원하고, 자기들의 싸움에 동원되는 시청자가 봉은 아니다. 분노해야한다면 부당함에 대한 분노여야 한다.

관련기사

2010/06/12 - [이슈] - 월드컵만이 전부 아니다. 독점중계 찬성하는데 SBS 비판하는 이유
Posted by 갓쉰동

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  1. 2010.06.14 20:12  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  2. 똑같은 넘들이죠 2010.06.14 20:13  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    단지 tv를 보유했다는 이유만으로 내는 tv시청료 2500원..
    이걸 6500원으로 인상하는걸 공식화했답니다..
    지금 시방새가 돈에 미친 넘들이라고 욕하는 분들은 캐백수는 뭐라고 해야할까요?
    적어도 시방새는 우리에게 직접적으로 뜯어가는 돈이 없답니다~

    좋네요~ 월드컵 열기속에 시청료 거의 3배인상안 시도라~
    하긴.. 선거때 그렇게 빨아주며 욕 먹었는데 돈 받을건 받아야죠~

  3. BlogIcon skagns 2010.06.14 20:24  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    ㅋㅋ 글 쓰셨네요. 깊이 있는 글 잘 보았습니다.
    정말 하긴 그렇지요. FIFA가 문제긴 하죠. ㅎㅎ
    잘 보고 갑니다. 즐거운 저녁 되시구요~!

  4. 2010.06.14 23:23  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    천안함이나 성폭력을 주말 온가족 시청시간대에 재미를 추구하는 예능에서 다루었다면?
    비난이 봇물처럼 쏟아졌겠지요.

    어차피 월드컵은 그닥 관심이 없고 삼사에서 온통 축구만 방송하지 않아서 축구에 관심없는 사람으로써 좋은 점도 많지만, 예를 드신 것은 좀 억지 같네요. 월드컵 축제라고 하는 사람은 봤어도 천안함 축제 성폭력 축제라는 말을 쓰는 사람은 없으니까요. 물론 블랙코미디나 세련된 정치풍자 코미디가 있기는 하지만, 현재 남자의 자격에 어울리는 아이템이라는 생각은 들지 않는군요. 네로25시나 개그콘서트라면 몰라도 말이지요. 이경규나 남격팀이 타방송사에서 이번 일로 미운털이나 박히지 않았으면 좋겠군요.

    • BlogIcon 갓쉰동 2010.06.15 02:47  댓글주소  수정/삭제

      다른 점은 없지요.. 남격은 축제가 아닌 슬픔도 남격의 일부로 만들었으니요.. 사안마다. 다른 문제거든요.. ㅋㅋ

      남격의 출연진이 타 방송에서 미운털이 박히지 않기를 빌지만... 어찌될지...

  5. 바보세 2010.06.15 02:34  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    KBS 박영문 스포츠국장
    "월드컵 개막을 앞두고 6월 초 SBS 측이 보낸 합의서에는 '뉴스 외 사용불가'라는 문구가 들어가 있었다"

    "당시 SBS 예능프로그램 '태극기 휘날리며' 측이 KBS가 중계한 한국-에콰도르, 한국-벨로루스, 한국-스페인, 한국-일본 전 A매치 평가전을 프로그램에서 사용한 상태라 SBS 측에 항의, 호혜원칙을 들어 합의를 거부했다"고 밝혔다.

    "당시 SBS측에 오는 11월 광저우아시안게임과 내년 하반기 이후 축구 A매치 경기, 3년간 세계수영선수권대회의 중계권이 KBS에 있음을 들어 SBS측에 '뉴스 외 사용불가'를 동일하게 적용할 수 있음을 밝혔고, 이에 12일 SBS가 수정된 합의서를 보냈다"

    "현재 해당 합의서가 법무팀에서 검토 중인 상태에서 SBS 측이 이렇게 나와 황당할 따름"이라고 말했다.

    SBS 관계자는
    "이는 SBS규정이 아닌 FIFA 규정 위반"이라며 "위반은 위반인만큼 어떻게 대처할지 입장을 정리 중"이라고 밝혔다.|"

    낚인거죠^^;;

    그런데 과연 FIFA 가 SBS를 보호하려고 우리나라 국여방송과 등을 질까요??

    원래는 SBS가 오늘 징계에 대해 말한고 했는데
    지금보니 kbs가 하는것을 보고 결정한다고 하네요...

    결과가 어찌날지 모르겠지만 정말 더럽고 야비한 술책이네요...

    그리고 그런술책에 남격이 파해자라는것이 안타까울따름입니다....

  6. 좋은하루 2010.06.15 12:18  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    남자의 자격 타이틀 자체가 남자들의 로망을 다루는 테마 아니던가요?

    '남자의 자격이 국민의 관심사에 반응을 하는 프로였다면 천안함 사건이나, 아동성폭력 등 6.2 지방선거에 실시간으로 반응을 하였어야 하지만 그렇지를 못했다. 그러니 남자의 자격을 자사의 이기주의에 동원되었다고 비판하는것이 논리적인 모순은 아니다. '

    이 말은 대략 이해가 가질 않네요. 국민의 관심사는 둘째치고
    월드컵 자체는 남자들의 로망 그 자체 아닌가요?? 그걸가지고 너무들 확대 해석하시는듯...

  7. BlogIcon 최칠수 2010.06.15 15:35  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    븅~신...SBS의단독중계는 그빌미를KBS가제공한것!시처자의시청료로 편안하고 방만한 방송을해오던 정부의나팔수가중계권을놓고 타사들과담합하여 싸고질낮은 중계권을계약하려다가 에스비에스가 담합을깨고비싸게단독계약을하자 법원에고소를하네마네 쌩쑈를하며 징징대는꼴이....아주무책임한 국영방송,오만방자한.....

  8. 난나다 2010.06.15 15:50  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    인간적으로 봤을 때에는, sbs에서 하는 행동이 조금은 아쉬울 수 있겠지만...
    중계권을 가진 입장에서는 이해 안되는 행동이라 말을 할 수 있겠죠...
    남격을 좋아하지만...조금은 아쉬운 행보라 생각되네요...

  9. SOLO 2010.06.15 17:07  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    글이 장황해서 끝까지 읽지는 않았지만 'SBS의 월드컵 독점중계'가 잘했다는 말도안되는 말을 하고있는것은 아닌지요. 국부를 유출하면서 일부 국민의 시청권을 무시하면서,월드컵응원 취재를 방해하면서....그렇게 독점중계하는것이 잘못된 행태임에는 분명한 사실입니다.

  10. 논객 2010.06.24 09:23  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    남자의 자격을 논하기 전에 국민축제가 되어야 할 월드컵을 자사의 돈벌이 도구화한 SBS의 독점중계가 먼저 비판받아야 하지 않을까요... 대한민국의 경기장면을 독점하여 타 방송국의 다양한 방송을 저해하여 국민의 다양한 시청권을 저해한 SBS의 독점중계는 어떠한 이유로도 합리화 할수 없다고 봅니다.

  11. BlogIcon vibram five fingers sale 2012.06.07 11:32  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    판정단의 잘못된 판정으로 인해서 떨어진 사람들이 있을 것이다.

  12. BlogIcon cheap vibram five fingers 2012.06.07 12:17  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사용한 면도기는 투박한 도루코인가? 아니면 최근에 나온 질렛트인가? 상투를 틀지 않으면 미성년이고 상투를 틀면 성인이란 말은 들어 봤어도 사극에서 면도하면 미성년

  13. BlogIcon http://www.pussy-dreams.com/niches/milf.php 2012.07.14 15:49  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다면 합당하지만 말이다. 그런데 위에서 언급했듯이 일반적인 거리응원이

  14. Berkebile 2012.09.08 16:48  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    평이 하늘을 찌른다. 공격수나 수비수나 특히 골키퍼는 자블라니

  15. BlogIcon jetboil flash vs sol 2012.11.26 20:20  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    김문수 지사의 도정을 트리플 악셀식으로 한다면 속임수 정치를 하겠다는 선언과 같은 것이다. 피겨와 정치가 같은 점은 피겨도 권력이 지배하고 정치도 권력이 지배한다는 것이다. 그래서 피겨를 정치스포츠라고 불리우는 것이다.

  16. BlogIcon quick oats substitute 2012.12.03 17:57  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    KBS는 정권의 입을 맞추기 위해서 연예와 개그 프로를 폐지하고, 이명박의 취임식 사회를 본 김제동이나 윤도현까지 팽한 전략을 가지고 있는데 이런 KBS가 예능프로를 이용해서 SBS를 공격하고 있는 것이다.

스포츠 독점중계에 대한 많은 의견이 있을 것이다.

많은 사람들이 하나의 스포츠 중계를 한방송에서 독점중계를 하면 채널선택권을 침해한다고 이야기를 한다.

하지만 채널선택권을 침해하는 행위는 모든 공중파 방송에서 하나의 스포츠 중계를 단지 해설자만 다르게 중계를 하는 것이다.

예를 들어 같은 드라마를 모든 공중파 방송에서 방송을 한다고 생각해보면 명확해진다. 또는 이렇게 생각해보자 이명박 정부의 기자회견을 똑같은 채널에서 방송한다면 어찌 생각할까? 아마도 모든 사람 입에서 땡전뉴스를 떠올릴것이다.

또는, 같은 대본을 가지고 피디만 다른 사람들이 같은 드라마를 제작한다면 조금의 차이는 있을지라도 대본에서 벗어날 수는 없을 것이다. 무성영화에 변사만 다른 방송 그이하 그 이상도 아니다. 그러니 같은 드라마를 모든 채널에서 방송하는 것 만큼 같은 스포츠 중계를 다른 방송에서 중계한다는 것은 끔찍하기만 하다.

현재 월드컵이나 올림픽의 중계는 공통된 국제신호로 제작된 화면을 전세계에 송출을 한다. 그리고 모든 국가가 송출된 화면에 자국의 캐스터나 해설자가 더빙을 하고 중계를 하는 것이다. 이것을 단지 해설자나 캐스터가 다르다고 해서 다른 방송이니 채널선택권을 존중해서 볼수 있도록 해달라고 한다면 너무 협소한 채널선택권이 된다.

채널선택권이란 다른 방송을 볼 기회를 주는 것을 말하는 것이다. 스포츠를 볼수 있는 사람은 스포츠를 볼수 있게 하고, 드라마를 보고자 하는 사람은 드라마, 뉴스를 보고자 하는 사람은 뉴스를..다큐를 보고자 하는 사람은 다큐를 연예 프로인 1박2일이나 황금어장이나 무한도전 등 연예프로 등을 볼 자유를 선택보장하는 것이다. 그래야 전파낭비가 없게 되는 것이다. 그래서 공중파 이외에 지방방송이나 케이블 채널이 만들어진 명분이다.

그런데, 문제는 채널 선택권으로 독점중계를 하는데 있어서 문제점을 SBS는 만들어 냈다. 한마디로 자충수를 두었다는 것이다.

SBS는 이번 월드컵에서 사용하는 카메라의 숫자가 30여개나 되고 3차원 3D방송이 된다고 선전을 하지만, SBS에서 카메라를 동원한 것도 아니고, 이미 만들어지고 송출된 방송에 더빙만을 하는 수준에서 벗어나지 못하고 있다. 최소한 독점 중계를 선전할려면, 전세계 누구도 방송하지 않는 SBS만의 특별한 방송이 되어야 한다. SBS 방송을 보나 미국의 방송을 보나 저멀리 아프리카 방송을 보나 똑같은 화면이라면 독점중계의 의미는 사라진다.

차라리 음성다중 더빙 방송에 지나지 않는 것이다. 독점중계 같지 않는 독점중계라면 <독점>이란 말을 빼야 한다. 누구도 만들지 않는 방송을 한다면 SBS의 명분을 설 수 있다. 또한, SBS만의 특화된 카메라를 투입하여 전세계 누구도 볼 수 없고 SBS만 볼때 다른 어떠한 국가의 방송과 차별성이 있어야 한다. 그런데 SBS가 그렇다고 당당히 말할 수 있을까?


그렇다고 해서 KBS나 MBC가 SBS를 공격하는 논점에 전부 동조하지는 않는다. 이들 SBS, KBS, MBC방송은 코리아 풀을 깨고 서로 독점 중계를 한다는 실리를 챙기기 위해서 방송사간  협의를 깬적이 너무나 많이 있었고, 각각의 방송이 차별화된 방송을 했다는 어떠한 증거도 없다. 오히려 그동안 독과점의 피해만 양산하고 있다.


위에서 언급했듯이 그저 전세계 방송에서 한국어 자막과 한국인 음성을 입힌 음성다중 더빙 방송에 지나지 않기 때문이다. 특히 월드컵 경기의 경우 대부분 화면에 보이는 장면과 해설자의 설명은 불필요한 점이 많다. 전문가 다운 해설도 없고, 일반 관중과 비슷한 수준의 캐스터의 응원 등은 시청을 하는데 방해만 될 뿐이다.

2010년 동계올림픽 스피드 스케이팅 중계방송에서 제갈성렬 해설자와 캐스터는 일반인 보다도 못한 중계를 하여 빈축을 산적이 있다. 그런데 뉴스에서는 제갈성렬 해설 방식을 두고 샤우팅 해설이라고 칭찬하기도 하였다. 중계를 하는 사람이나 기자나 비슷한 수준인것이다. 

이번 2010년 남아공 월드컵에서도 SBS는 해설에 문제를 노출할 것이 자명하다. 1998년 월드컵 국가대표팀 출신 골키퍼 김병지 선수를 해설자로 섭외한 SBS는 개막전 해설에서 논란을 일으키기도 했었다. 한국대 그리스전에서 투입된 차범근 또한 해설 논란에 자유롭지 못할 가능성이 높다.



어쨌든 독점중계 같지 않는 더빙방송, 변사방송을 하지 말고 독점 중계에 맞는 중계를 하여야 하지 않을까한다. 해설자를 여럿이 투입을 하고 다중선택권을 준다고 해서 독점중계의 폐단이 없어지는 것은 아니다. SBS 방송의 독점적인 카메라를 투입해서 전세계 어디에서도 SBS를 보지 않는다면 볼 수 없는 방송을 만드는 것이 독점중계가 되는 것이다.

다양성을 존중하기 때문에 채널 선택권의 확보를 이유로  특정한 방송국의 스포츠 독점중계를 찬성하지만, 독점중계 같지 않는 독점중계를 하는 SBS를 비판하는 이유이기도 하다. 만약, SBS가 아닌 KBS나 MBC가 독점중계를 하였더라도 똑같은 비판을 하였을 것이다.

또한, 시즌중에 국내프로 축구을 멈추고 월드컵에 올인하는 것 또한 비판받아 마땅하다. 어떤 나라가 월드컵 한다고 자국의 시즌중인 축구를 멈추고 월드컵에 올인하고 있는가 살펴보라. 유럽같은 경우 시즌이 종료된 이후에 월드컵이 벌어지고 있다. 유럽에서 리그가 진행중일 때 유럽선수권을 한다는 이유로 시즌을 중단하는 경우도 없다. 컵대회도 각각의 리그를 진행중에 하는 것이다.

우리나라의 문제점은 월드컵이나 올림픽 시즌만 되면 모든 방송에서 올인을 하여 모든 방송이 중지되고 시청자의 채널선택권이 무시되고 있으며, 스포츠를 싫어하는 시청자나 국민들에게는 반애국주의라는 매커시즘을 발휘하여 매도를 하고 입을 다물게 하는 웃지못할 사태가 발생한다.

야구를 보지 않을 권리가 있는것 처럼, 축구를 보지 않을 권리를 존중하는 사회가 성숙한 사회이다. 이를 비판하면 자유민주주의 국가에서는 있을 수 없는 매국노가 되는 사회는 전체주의 국가에서나 있을 수 있는 것이다.

축구 등 모든 스포츠를 좋아하는 편이지만 일방주의적인 올인은 독재국가나 하는 일이다. 그래서 싫어한다. 오히려 이들은 독점중계의 장점을 살리기 보다는 국부유출 논란 등 독과점의 폐해만 부각시키고 있다.  그래서 독점중계를 찬성하지만, 현재 SBS 등 한국의 더빙 독점중계를 반대하는 이유이다. 

그래도 독점중계를 하면 한 방송사가 시청률을 독점하게 되어서 각각의 방송을 하는 것보다는 독점중계를 하는 방송사의 시청률은 공동중계보다는 높을 것이 자명하다. 하지만 다중방송을 했을 경우의 시청률 합보다는 낮을 수 밖에 없다. 억지로 봐야하는 시청자들이 시청를 하지 하지 않고 평상시 보와았던 지속적으로 보기 때문이다.


어쨌든 한국과 그리스의 월드컵 예선 1차전이 벌어진다. 잘할 수 도 있고 못할 수도 있다. 하지만 최선을 다해 즐기는 축구를 했으면 한다. 그리고 선전을 하기를 바란다. 휘슬이 울리고 승패에 관계없이 후회없는 경기를 했다고 생각하는 경기를 해주길 바란다. 승리를 하면 좋겠지만 패하더라도 아쉽게 졌거나 최선을 다했지만 실력에 밀려서 아쉽다는 말을 들었으면 좋겠다.


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2010/06/07 - [이슈] - 김연아를 죽이려는 SBS
Posted by 갓쉰동

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  1. BlogIcon 미스터브랜드 2010.06.12 16:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    엄격하게 말하면 독점 중계가 아니군요...3D로 보는 것도 많은 제한이 있더라구요...그래도 우리나라 선수들 힘내서 꼭 이겼으면 합니다.

    • BlogIcon 갓쉰동 2010.06.12 16:48  댓글주소  수정/삭제

      그렇지요.. 3D의 문제는 정면에서만 가능.. 한때 유행으로 끝날 것 같다눈.. 3d가 예전에 없었던 건 아니거든요. 아주 오래된 기술이공..

      그래서 피로도 줄이기인데 위에서 말한. 측면은 무용지물.. 앞으로 각자 디스플레이는 갖춘 형태로 바뀔 가능성이 많지요..

  2. BlogIcon 유락 2010.06.12 18:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    갓쉰동님 반갑습니다.
    글에 심취하였습니다.
    구관이 명관이라는 말이 떠 오릅니다.
    잡학스러운 수다보다 연륜에서 오는 단도적 진솔함이 그 뜻을 한층 더 잘 전달해 주시는것 같습니다.
    명쾌합니다. 시원합니다.

  3. 마른 장작 2010.06.12 20:04  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 사실 한 방송사가 독점한다는 것에 그닥 불만은 없습니다. 확실히 그만큼 시청자들은 선택의 폭이 넓어지니까요. 아마 3사가 다 동시간대에 똑같은 방송으로 일관했다면 볼 권리를 빼앗는 것과 같죠. 단지 님의 말처럼 SBS가 독점한 만큼의 퀄리티를 보영주어야 하는데. 그 문제에 있어서 실망스러운 면이 있는 것 같습니다.^^

  4. 2010.06.12 20:23  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  5. 큐어데스 2010.06.12 22:47  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    독점중계 하는게 너무나도 슬프다.
    하지만,내일이 태양이뜰까?
    나는 그리스전을 보면서 이런 노래가사가 생각난다.
    오늘은 내가 참는다♬

  6. 앤드류 2010.06.13 14:10  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우린 SBS 중간광고를 단1초도 보지않고 채널돌렸음! 하프타임에 MBC보니 까 응원하는 국민들 보여주고~조았음~^^
    젤루 안나오는 SBS만 바야하는 불행!
    SBS에 복수하는길~광고보지말구 광고주들 불매하기루 했음!!!

  7. 국민잔치 2010.06.13 16:11  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다음 월드컴에서도 이딴짓거리 하면, 모금이라도 해서 다른 방송사들 중계할 수 있게 해야 함. 거리응원취재까지 독점권 주장하며 다른 언론취재까지 통제하는 꼬라지 보니까 순수한 국민잔치에 상업성을 뒤범벅질 하는 썩은내가 진동해서 참을 수가 없네......!

  8. BlogIcon 돔베고기 2010.06.13 23:02  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요즘 이문제 떄문에 말들이 많은데
    글이 아주 알차네요 내용을 이해하기 쉽게 쓰셔서 좋았습니다.^^

    추천누르고 갑니다~

  9. SBS별로 2010.06.15 13:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    독점하는거.. 너무 싫어요 .. . 차라리 MBC나 KBS면 몰라요 산간지역이나,, 지방 지상파에선 보기 힘든 월드컵 정말 짜증나네요,

  10. BlogIcon 조용형 2012.01.01 19:15  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    매도 먼저 맞는 게 낫다

  11. BlogIcon 조용형 2012.01.07 05:24  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    원숭이도 나무에서 떨어진다.

  12. BlogIcon 헤일리 2012.04.03 19:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저를 속이고 있군요.

  13. BlogIcon 애디슨 2012.04.06 07:49  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저는 소고기를 먹지 않습니다.

  14. BlogIcon 엘리스 2012.05.08 21:01  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    죄송합니다.

  15. BlogIcon 릴리안 2012.05.11 02:16  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저는 유대인 음식만 먹습니다.

스포츠 독점중계에 대한 많은 의견이 있을 것이다.

많은 사람들이 하나의 스포츠 중계를 한방송에서 독점중계를 하면 채널선택권을 침해한다고 이야기를 한다.

하지만 채널선택권을 침해하는 행위는 모든 공중파 방송에서 하나의 스포츠 중계를 단지 해설자만 다르게 중계를 하는 것이다.

예를 들어 같은 드라마를 모든 공중파 방송에서 방송을 한다고 생각해보면 명확해진다. 또는 이렇게 생각해보자 이명박 정부의 기자회견을 똑같은 채널에서 방송한다면 어찌 생각할까? 아마도 모든 사람 입에서 땡전뉴스를 떠올릴것이다.

또는, 같은 대본을 가지고 피디만 다른 사람들이 같은 드라마를 제작한다면 조금의 차이는 있을지라도 대본에서 벗어날 수는 없을 것이다. 무성영화에 변사만 다른 방송 그이하 그 이상도 아니다. 그러니 같은 드라마를 모든 채널에서 방송하는 것 만큼 같은 스포츠 중계를 다른 방송에서 중계한다는 것은 끔찍하기만 하다.

현재 월드컵이나 올림픽의 중계는 공통된 국제신호로 제작된 화면을 전세계에 송출을 한다. 그리고 모든 국가가 송출된 화면에 자국의 캐스터나 해설자가 더빙을 하고 중계를 하는 것이다. 이것을 단지 해설자나 캐스터가 다르다고 해서 다른 방송이니 채널선택권을 존중해서 볼수 있도록 해달라고 한다면 너무 협소한 채널선택권이 된다.

채널선택권이란 다른 방송을 볼 기회를 주는 것을 말하는 것이다. 스포츠를 볼수 있는 사람은 스포츠를 볼수 있게 하고, 드라마를 보고자 하는 사람은 드라마, 뉴스를 보고자 하는 사람은 뉴스를..다큐를 보고자 하는 사람은 다큐를 연예 프로인 1박2일이나 황금어장이나 무한도전 등 연예프로 등을 볼 자유를 선택보장하는 것이다. 그래야 전파낭비가 없게 되는 것이다. 그래서 공중파 이외에 지방방송이나 케이블 채널이 만들어진 명분이다.

그런데, 문제는 채널 선택권으로 독점중계를 하는데 있어서 문제점을 SBS는 만들어 냈다. 한마디로 자충수를 두었다는 것이다.

SBS는 이번 월드컵에서 사용하는 카메라의 숫자가 30여개나 되고 3차원 3D방송이 된다고 선전을 하지만, SBS에서 카메라를 동원한 것도 아니고, 이미 만들어지고 송출된 방송에 더빙만을 하는 수준에서 벗어나지 못하고 있다. 최소한 독점 중계를 선전할려면, 전세계 누구도 방송하지 않는 SBS만의 특별한 방송이 되어야 한다. SBS 방송을 보나 미국의 방송을 보나 저멀리 아프리카 방송을 보나 똑같은 화면이라면 독점중계의 의미는 사라진다.

차라리 음성다중 더빙 방송에 지나지 않는 것이다. 독점중계 같지 않는 독점중계라면 <독점>이란 말을 빼야 한다. 누구도 만들지 않는 방송을 한다면 SBS의 명분을 설 수 있다. 또한, SBS만의 특화된 카메라를 투입하여 전세계 누구도 볼 수 없고 SBS만 볼때 다른 어떠한 국가의 방송과 차별성이 있어야 한다. 그런데 SBS가 그렇다고 당당히 말할 수 있을까?


그렇다고 해서 KBS나 MBC가 SBS를 공격하는 논점에 전부 동조하지는 않는다. 이들 SBS, KBS, MBC방송은 코리아 풀을 깨고 서로 독점 중계를 한다는 실리를 챙기기 위해서 방송사간  협의를 깬적이 너무나 많이 있었고, 각각의 방송이 차별화된 방송을 했다는 어떠한 증거도 없다. 오히려 그동안 독과점의 피해만 양산하고 있다.


위에서 언급했듯이 그저 전세계 방송에서 한국어 자막과 한국인 음성을 입힌 음성다중 더빙 방송에 지나지 않기 때문이다. 특히 월드컵 경기의 경우 대부분 화면에 보이는 장면과 해설자의 설명은 불필요한 점이 많다. 전문가 다운 해설도 없고, 일반 관중과 비슷한 수준의 캐스터의 응원 등은 시청을 하는데 방해만 될 뿐이다.

2010년 동계올림픽 스피드 스케이팅 중계방송에서 제갈성렬 해설자와 캐스터는 일반인 보다도 못한 중계를 하여 빈축을 산적이 있다. 그런데 뉴스에서는 제갈성렬 해설 방식을 두고 샤우팅 해설이라고 칭찬하기도 하였다. 중계를 하는 사람이나 기자나 비슷한 수준인것이다. 

이번 2010년 남아공 월드컵에서도 SBS는 해설에 문제를 노출할 것이 자명하다. 1998년 월드컵 국가대표팀 출신 골키퍼 김병지 선수를 해설자로 섭외한 SBS는 개막전 해설에서 논란을 일으키기도 했었다. 한국대 그리스전에서 투입된 차범근 또한 해설 논란에 자유롭지 못할 가능성이 높다.



어쨌든 독점중계 같지 않는 더빙방송, 변사방송을 하지 말고 독점 중계에 맞는 중계를 하여야 하지 않을까한다. 해설자를 여럿이 투입을 하고 다중선택권을 준다고 해서 독점중계의 폐단이 없어지는 것은 아니다. SBS 방송의 독점적인 카메라를 투입해서 전세계 어디에서도 SBS를 보지 않는다면 볼 수 없는 방송을 만드는 것이 독점중계가 되는 것이다.

다양성을 존중하기 때문에 채널 선택권의 확보를 이유로  특정한 방송국의 스포츠 독점중계를 찬성하지만, 독점중계 같지 않는 독점중계를 하는 SBS를 비판하는 이유이기도 하다. 만약, SBS가 아닌 KBS나 MBC가 독점중계를 하였더라도 똑같은 비판을 하였을 것이다.

또한, 시즌중에 국내프로 축구을 멈추고 월드컵에 올인하는 것 또한 비판받아 마땅하다. 어떤 나라가 월드컵 한다고 자국의 시즌중인 축구를 멈추고 월드컵에 올인하고 있는가 살펴보라. 유럽같은 경우 시즌이 종료된 이후에 월드컵이 벌어지고 있다. 유럽에서 리그가 진행중일 때 유럽선수권을 한다는 이유로 시즌을 중단하는 경우도 없다. 컵대회도 각각의 리그를 진행중에 하는 것이다.

우리나라의 문제점은 월드컵이나 올림픽 시즌만 되면 모든 방송에서 올인을 하여 모든 방송이 중지되고 시청자의 채널선택권이 무시되고 있으며, 스포츠를 싫어하는 시청자나 국민들에게는 반애국주의라는 매커시즘을 발휘하여 매도를 하고 입을 다물게 하는 웃지못할 사태가 발생한다.

야구를 보지 않을 권리가 있는것 처럼, 축구를 보지 않을 권리를 존중하는 사회가 성숙한 사회이다. 이를 비판하면 자유민주주의 국가에서는 있을 수 없는 매국노가 되는 사회는 전체주의 국가에서나 있을 수 있는 것이다.

축구 등 모든 스포츠를 좋아하는 편이지만 일방주의적인 올인은 독재국가나 하는 일이다. 그래서 싫어한다. 오히려 이들은 독점중계의 장점을 살리기 보다는 국부유출 논란 등 독과점의 폐해만 부각시키고 있다.  그래서 독점중계를 찬성하지만, 현재 SBS 등 한국의 더빙 독점중계를 반대하는 이유이다. 

그래도 독점중계를 하면 한 방송사가 시청률을 독점하게 되어서 각각의 방송을 하는 것보다는 독점중계를 하는 방송사의 시청률은 공동중계보다는 높을 것이 자명하다. 하지만 다중방송을 했을 경우의 시청률 합보다는 낮을 수 밖에 없다. 억지로 봐야하는 시청자들이 시청를 하지 하지 않고 평상시 보와았던 지속적으로 보기 때문이다.


어쨌든 한국과 그리스의 월드컵 예선 1차전이 벌어진다. 잘할 수 도 있고 못할 수도 있다. 하지만 최선을 다해 즐기는 축구를 했으면 한다. 그리고 선전을 하기를 바란다. 휘슬이 울리고 승패에 관계없이 후회없는 경기를 했다고 생각하는 경기를 해주길 바란다. 승리를 하면 좋겠지만 패하더라도 아쉽게 졌거나 최선을 다했지만 실력에 밀려서 아쉽다는 말을 들었으면 좋겠다.


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2010/06/07 - [이슈] - 김연아를 죽이려는 SBS
Posted by 갓쉰동

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  1. BlogIcon 미스터브랜드 2010.06.12 16:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    엄격하게 말하면 독점 중계가 아니군요...3D로 보는 것도 많은 제한이 있더라구요...그래도 우리나라 선수들 힘내서 꼭 이겼으면 합니다.

    • BlogIcon 갓쉰동 2010.06.12 16:48  댓글주소  수정/삭제

      그렇지요.. 3D의 문제는 정면에서만 가능.. 한때 유행으로 끝날 것 같다눈.. 3d가 예전에 없었던 건 아니거든요. 아주 오래된 기술이공..

      그래서 피로도 줄이기인데 위에서 말한. 측면은 무용지물.. 앞으로 각자 디스플레이는 갖춘 형태로 바뀔 가능성이 많지요..

  2. BlogIcon 유락 2010.06.12 18:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    갓쉰동님 반갑습니다.
    글에 심취하였습니다.
    구관이 명관이라는 말이 떠 오릅니다.
    잡학스러운 수다보다 연륜에서 오는 단도적 진솔함이 그 뜻을 한층 더 잘 전달해 주시는것 같습니다.
    명쾌합니다. 시원합니다.

  3. 마른 장작 2010.06.12 20:04  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 사실 한 방송사가 독점한다는 것에 그닥 불만은 없습니다. 확실히 그만큼 시청자들은 선택의 폭이 넓어지니까요. 아마 3사가 다 동시간대에 똑같은 방송으로 일관했다면 볼 권리를 빼앗는 것과 같죠. 단지 님의 말처럼 SBS가 독점한 만큼의 퀄리티를 보영주어야 하는데. 그 문제에 있어서 실망스러운 면이 있는 것 같습니다.^^

  4. 2010.06.12 20:23  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  5. 큐어데스 2010.06.12 22:47  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    독점중계 하는게 너무나도 슬프다.
    하지만,내일이 태양이뜰까?
    나는 그리스전을 보면서 이런 노래가사가 생각난다.
    오늘은 내가 참는다♬

  6. 앤드류 2010.06.13 14:10  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우린 SBS 중간광고를 단1초도 보지않고 채널돌렸음! 하프타임에 MBC보니 까 응원하는 국민들 보여주고~조았음~^^
    젤루 안나오는 SBS만 바야하는 불행!
    SBS에 복수하는길~광고보지말구 광고주들 불매하기루 했음!!!

  7. 국민잔치 2010.06.13 16:11  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다음 월드컴에서도 이딴짓거리 하면, 모금이라도 해서 다른 방송사들 중계할 수 있게 해야 함. 거리응원취재까지 독점권 주장하며 다른 언론취재까지 통제하는 꼬라지 보니까 순수한 국민잔치에 상업성을 뒤범벅질 하는 썩은내가 진동해서 참을 수가 없네......!

  8. BlogIcon 돔베고기 2010.06.13 23:02  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요즘 이문제 떄문에 말들이 많은데
    글이 아주 알차네요 내용을 이해하기 쉽게 쓰셔서 좋았습니다.^^

    추천누르고 갑니다~

  9. SBS별로 2010.06.15 13:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    독점하는거.. 너무 싫어요 .. . 차라리 MBC나 KBS면 몰라요 산간지역이나,, 지방 지상파에선 보기 힘든 월드컵 정말 짜증나네요,

  10. BlogIcon 조용형 2012.01.01 19:15  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    매도 먼저 맞는 게 낫다

  11. BlogIcon 조용형 2012.01.07 05:24  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    원숭이도 나무에서 떨어진다.

  12. BlogIcon 헤일리 2012.04.03 19:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저를 속이고 있군요.

  13. BlogIcon 애디슨 2012.04.06 07:49  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저는 소고기를 먹지 않습니다.

  14. BlogIcon 엘리스 2012.05.08 21:01  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    죄송합니다.

  15. BlogIcon 릴리안 2012.05.11 02:16  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저는 유대인 음식만 먹습니다.

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신라사중에서 가장 실체가 없는 존재가 3가지가 있다. 하나는 성골,진골이고, 두번째는 화랑의 실체이다. 마지막은 화백제도이다. 드라마 선덕여왕에서는 귀족들이 자신의 권리라고 생각한 매점매석을 덕만이 방해를 하자, 덕만을 탄핵하고자 한다. 명분은 어찌하여 군량미까지 전용하면서 황실이 경제적인 일에 개입을 하느냐는 것이며, 군량미는 어떠한 이유에서던 상관없이 비상시에 사용하여야 하며, 또한, 전용을 할 경우에는 <화백회의>에서 용인을 받아야 한다는 것이다.

언제 부터 신라가 왕의 권력을 제한하는 삼권분립처럼 <의회>제도를 가지고 있었는지는 알 수 없다. 이는 <민주주의>에 대한 환상에서 비롯된 것이다. 우리의 민주주의의 연원은 신라시대에까지 올라간다. 그러니 그리스.로마시대 처럼 동양권에서 가장 앞선 민주주의를 했다는 증표를 만들고 싶은 사학계의 <염원>인 희망사항에 불과하다. 언제 기회가 되고 시간이 된다면 <화백제도>의 허상을 기사로 송고할 것이다.

드라마 선덕여왕에서는 이보다 더 나아가 지방에서 올라온 귀족들이 <화백회의>에 참석한 것으로 표현을 하였다. 하지만, 보이는 인물은 미실의 측근들인 세종과 설원랑과 하종만이 보인다. 반대편에는 용춘과 서현만이 등장하고 있다. 드라마 제작비가 떨어져서 인지는 알수 없지만, 말로 때우려는 경향이 점점 많아진다. 이는 드라마에서 어쩔 수 없이 보여주는 용두사미식 전개이니 꼭 <선덕여왕>만의 문제는 아닐 것이다. 이는 우리나라에서 극을 만드는 일상사이기 때문이다.

화백의 수장인 세종은 귀족회의인 화백회의를 소집한다. 군량미를 전용한 덕만을 탄핵하기 위함이다. 공주의 신분이 탄핵을 한다고 사라진다면 얼마나 좋겠는가?만은 기존의 통설은 <귀족회의>인 화백이 왕도 세울수 있다고 믿는 환상에서 비롯된것이다.

이는 결국에는 신라의 왕은 허수바이였다는 말이된다. 그런데 화백회의를 주장하는 많은 사람들은 또한, 성골의 환상속에서 살고 있다. 화백과 성골/진골은 양립할 수 없는 개념들이다.


어찌되었던 한쪽은 자신이나 자신을 지지하는 세력인 귀족집단을 대표해서 이득에 충실하게 자신의 권리를 찾는 싸움을 하고, 다른 한쪽은 실체가 모호한 백성을 위한다는 명분을 내세워 싸움을 시작한다.

언제나 그러하듯이 자신의 이득에 충실한 자들이 이기는 게임이 된다. 막장으로 치닫는 의회에서도 자신의 이득을 위하는 자들이 이기는 것은 어찌보면 당연한듯 하다. 실체가 없는 백성은 자신의 이득을 위해서 싸워줄 사람은 없는 것이다. 신라시대에나 현대사회에서도 이익집단이 힘이 있는 것이다. 그래서 언제나 불쌍한 존재는 국민이라는 존재이다. 


덕만은 시스템을 만들려하고, 미실은 사람이 움직이는 법치를 이야기하고자 하는 듯 하다. 덕만을 탄핵하고자 하는 미실파의 반발에 덕만은 <매점매석>을 하지 않는 법령(율령)을 만든다면, 덕만 자신이 물러나겠다고 선언을 한다. 하지만, 미실파는 매점매석의 이득을 취할 수 있는 자신들의 이득이 덕만을 탄핵함으로 얻을 수 있는 이득보다는 나았다고 생각하는 듯하다. 사실 덕만이 사라지면, 매점매석의 율령은 사라지니 덕만을 탄핵하는게 정치수이지 않을까?

이전 노무현은 자신을 시스템주의자라고 한적이 있다. 하지만 노무현이 만들어 놓은 시스템이 이명박정부 들어서 존치된것이 별로 없다.

시스템주의자들이 빠지기 쉬운 함정은 법으로 만들어 놓으면 대못이 박힌것 처럼, 다음 정부가 들어서면 바꾸지 못할것이라고 생각을 한다는 것이다. 하지만 시스템도 사람이 운영을 하고, 운영의묘를 살린다.

이는 극히 정상적인 사고체계를 가지고 있는 사람의 생각이고, 무대포에 자신의 이득이나, 극히 일부인 기득권세력을 옹호하는 집단은 <염치>라는 것이 없다. 그래서 이들은 수치가 없다. 그래서 이전에 있던 대못도 스스럼 없이 없앨 수 있는 것이다. 그리고 이들은 특히 통치수단으로 <법치>를 강조한다. 자신은 <무법>이고 <무치>이면서도 말이다.


<화백회의> 도중에 하종이 용춘에게 하대를 한다. 그래서 용춘이 하종에서 "왜? 하대를 하느냐?"고 반문하면서 하종에서 욕을 한다. 그리고 싸움판이 벌어진다. 현재의 의회를 보는 듯하지 않는가? 이는 드라마 <선덕여왕>의  원작자가 현실비판을 하는 것이다.

용춘은 금륜(진흥/사도)의 아들이다. 하지만 하종은 진흥왕의 딸인 은륜(진흥/사도)의 남편이다. 그러니 하종은 진흥왕의 부마가 된다. 용춘에게 하종은 고모부가 된다. 그러니 당연히 하대를 하는게 맞다. 이놈 저놈하는 용춘이 인륜을 저버린것이다.

어찌되었던 드라마 선덕여왕에서는 덕만을 탄핵하려는 자리에서 덕만의 회심의 반격을 받는다. 미실파가 <매점매석>을 금지하는 율령이 반포되는 것이 마땅치 않아서 <의회>인 화백회의를 깽팔칠 궁리를 한다. 

마침 용춘이 하종에서 하대한다는 말꼬리를 잡고, 회의장소는 난장판이 되고, 미실파는 퇴장해 버리는 것으로 민생법안인 <매점매석>금지령은 만들어 지지 않는다.


이로써 덕만은 탄핵으로 부터 벗어 날 수 있었고, 귀족을 대표하는 미실파는 자신들의 목줄을 죌수 있는 <매점매석>금지령이 만들어지지 않았으니 덕만이나 미실이나 서로 윈-윈이 된것이다. 정치에 국민이 사라진다고 믿는 것처럼 화백회의에서 백성은 사라지고, 자신의 안위만을 생각하는 두 집단을 보게 되는 것이다.

사극은 드라마 형식을 취하여 현실비판과 세태풍자를 목적으로 만든다. 드라마 선덕여왕의 원작자는 현실 정치를 비판하는 것 처럼 보인다. 그리고 덕만의 편을 드는 것 처럼 보이지만, 위에서 언급을 했지만, 보는 사람으로 하여금 정치혐오증만을 부각시키고 말았다. 일종의 양비론이 되는 것이다. 가장 주의해야할 언론이 할 일은 공정보도를 빙자한 양비론이다. 공정보도란 옳고 그름을 판단해서 이를 알려주는게 공정한 보도가 되며 합리적인 비판이 된다. 단지, 이놈도 나쁜넘이고, 저놈도 나쁜놈이라는 식의 보도나 비판은 오히려 비공정보도의 다른 이름일 뿐이다.

미실은 백성은 "진실"을 아는데 목말라 하지도 않고, 복잡한 것을 싫어한다고 이야기를 한다. 이는 시청자인 일반적인 국민을 향한 <선전포고>와도 같다. 실제로 일반백성은 정치는 나와 다른 세상의 일을 하는 사람들이라고 하며, 단순하고도 즉자적인 것을 추구한다. 그래서 진실을 말하는 사람이나 숨어 있는 이면을 말할때는 거부감부터 가지게 된다. 국회에서 난동을 할 수 밖에 없는 불가피함은 보려고 하지도 않는다. 그래서 단순한 말을 하는 사람을 선호하게 된다.

자신의 이익에 충실한 자들은 국민의 단순함을 이용해서 <공포>와 <프로파간다:선전.선동.조작>를 하는 경우가 많다. 반면에 공익을 추구하는 자들은, 단순한 거짓말을 밝히는데는 보다 많은 진실들과 증거들이 필요하다. 하지만 미실이 말한 것 처럼 즉자적이고, 즉물적이고,  진실을 알고 싶지 않은 시민들은 이런 복잡한 내용은 관심이 없다. 일반인들은 <왜?>라는 질문을 싫어하기 때문이다.

어찌되었던 드라마 선덕여왕이 극의 반환점을 돌고 2/3가 지나는 37회부터 39회를 넘어 서면서 서서히 덕만의 드라마상 입지가 상승을 하고, 이요원이 주인공으로서의 매력을 발산하고 있다.

그와 반대로 미실은 날개잃은 새처럼 서서히 입지가 좁아지면서 추락하고 있다. 이를 설원랑은 신분의 한계에서 비롯된 것이니 너무 심각하게 받아들이지 말라고 미실을 위로 한다.


하종의 영지가 있는 안강성에서 민란비스므리한 상황이 발생한다. 드라마상 진평왕 시기인 612년 즈음해서 안강성은 있지도 않았다. 이때의 안강은 <비화현>이였다. 안강으로 바뀐때는 757년 경덕왕 때이다. 이처럼 극을 보는 백성인 시청자들은 미실이 말한 것처럼 진실에는 관심이 없는 것이다.

어찌되었던 미실은 반란을 확실히 초기에 진압해야 한다고 이야기를 한다. 이에 덕만은 민란도 아니고, 반란도 아니다. 단지 <생존권>의 문제라고 반론을 제기한다. 덕만의 시혜를 받은 안강성 주민들은 자신에 주어진 쌀을 가지고 도망을 감행한다.

이에 분노한 덕만일행은 결국에는 정치적 스승인 미실의 말에 따라, 생존권 투쟁을 하던 수괴 2명을 희생양으로 삼아, 자신이 하고자하는 정치를 관철하려고 한다.

이때도 덕만은 자신이 어렴푸시 생각하는 일방통행식 짝사랑 백성만이 있다. 백성은 당연히 자신이 시혜(선의)를 베풀면 따라올 존재라고 생각했던 것이다. 하지만, 자신의 머릿속 백성과 실제의 백성이 다름을 알고, 채찍을 들고, 따르게 하려고 한다. 이는 신기루와 같은 것이다.


덕만은 칼을 빼어 들면서 미실과 대화한 내용을 상기시킨다 "백성은 즉물적이여에요. 때를 쓰는 아기와도 같지요."
반면에 미실은 덕만이 한 이야기가 자신의 폐부를 파고 든다. "새주님은 나라의 주인이 아니기 때문이지요."라는 말에 정말 자신이 주인정신이 없이 백성을 다스리는 존재로 인식한것이 아닌가? 정말 잘못하고 있는가?를 반문한다.

덕만은 "나는 너희에게 땅을 가지게 할것이다. 이땅에서 희망을 꿈꾸게 할것이다."

덕만은 미실이 한 말을 떠올린다. "처벌은 폭풍처럼 가혹하게 다뤄야 한다. 그게 지배의 기본이라고 한다." 하지만, 덕만은 백성인 너희들에게 희망을 갖게 하겠다고  선언했었다. 희망이란 당근과 처벌이라는 채찍의 이중주이다.

덕만은 자신을 몰라주고 도망간 족장과 그 수하를 직접 눈물을 흘리며 참형해 버린다.  <읍참마속>의 심정이다. 백성들에게 <일벌백계>를 하겠다는 의지를 표현한것 처럼 보이지만, 실체없는 백성이 아닌 덕만 자신에 대한 의지의 표현일 뿐이다. 또한, 공적이익을 추구하는 듯한 덕만은 법치를 말하는듯 하지만, <공포심>을 자극하고 이용한것이다. 그래서 아직까지는 성숙과 성장과정에 있는 덕만의 각성이 되지 않는
눈물이 <악어의 눈물>처럼 보인다. 최소한 글쓴이에게는 말이다. 그래도 덕만이 앞으로 어떻게 각성하고 성장할것인지 귀추가 주목된다.

Posted by 갓쉰동

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  2. pearl 2009.10.06 13:32  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    용춘은 동륜태자의 아들이 아니라 진지왕의 아들아닙니까?

  3. 덕만공주 2009.10.06 14:14  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    덕만공주는 당근과 채찍이라는 통치수단을 비로소 배우고 있는 과정입니다. 하지만 똑같은 상황이라도 행위의 주체에 따라 의미는 크게 다를수 있습니다.

    미실과 같이 백성을 하나의 지배의 대상으로 보는 쪽과 덕만과 같이 백성에 대한 애정을 전제로 즉, 민본의 입장에서 채찍과 당근이라는 통치수단을 사용하는 것은 의미가 다르다는 것입니다.

    덕만공주가 촌장을 죽인 것은 그런 의미에서 또다른 애민의 표현이지요. 그래서 그녀는 그렁그렁 눈물을 보인 것입니다. 그런 점에서 음참마속에 가까운 행동이라고 생각됩니다.

    덕만이 백성의 이중적인 면을 깨닫는 동시에, 당근 못지 않게 채찍도 필요하다는 자각의 의미가 담겨 있는 장면이기도 하지요. 선정을 베푸는 것이 능사가 아니라, 때에 따라서는 법이라는 원칙이 존재한다는 것을 알린 것이지요.

    자신이 통치자로서의 자질을 대내외에 보여준 것이기도 합니다.

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.06 18:05  댓글주소  수정/삭제

      물론, 그럴수 있어용. 그런데 당근과 채찍은 함부로 쓰는게 아니지용.. 믿지 못하는 백성은 죄가 없거든요.. 기득권인 귀족이나 왕족들이 그동안 꾸준히 해왔기 때문에요..

      요즘 이자율로 계산을 해보면 고리대금으로 형벌을 받아야 할겁니당.. 덕만이 내놓은.. 이자율이.. ㅋㅋ 농담인거 아시지요?

  4. 날아올라 2009.10.06 15:29  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    양비론은 결국 또 하나의 비공정보도일 뿐이라는 말이 가슴에 닿습니다. 우리는 "이게 뭡니까~!"라는 힐난에 통쾌해하지만 그후에 아무런 대안이 없어도 이상하게 여기지 않습니다. 비판만 있고 대안이 없으면 그건 비난에 지나지 않는 것입니다. 비난은 당장의 스트레스를 푸는데는 효과가 있을지 몰라도 결국 대화당사자들의 감정을 상하게 하여 파국을 초래하기 십상입니다. "이렇게 해야 한다"라는 말을 할 수 없다면 "그것은 잘못되었다"는 말도 함부로 해선 안 됩니다. 대안없이 현실을 부정하면 남는 것은 무정부의 혼란뿐이니까요. 노무현을 싫어하던 사람들도 노무현 탄핵에는 반대했던 것도 같은 이유가 아닐까요? 한나라당이 줄기차게 해오는 일도 대안없이 비난만 하는 것이구요.(하긴 민주당도 마찬가지네) 드라마가 현실을 풍자한다는 건 엄청난 모험이죠. 양비론적 입장으로 현실을 실컷 비난해놓고 아무런 대안도 보여주지 못하고 용두사미로 마무리된다면 시청자들의 실망도 클 겁니다. 제작진의 건투를 빕니다.

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.06 18:07  댓글주소  수정/삭제

      충분히 그런 면이 있습니당.. 양비론은 참으로 위험천만하지요. 처세술상에는.. 그만큼.. 인간군상이 말과 행동이 다르다는 뜻일 겁니당..

  5. 새주입니다.. 2009.10.06 15:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    세주가 아니라... 새주입니다....

  6. 어신려울 2009.10.06 15:53  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    추석 잘 보내셨나요 이제야 안부를 묻네요..
    건강하시고 행복한 하루 되시길바랍니다..

  7. 아스피린 2009.10.06 17:46  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    쓴소리 좀 하겠습니다.(글은 잘 읽었습니다. 동감가는 부분이 많습니다.)

    "하종의 영지가 있는 안강성에서 민란비스므리한 상황이 발생한다. 드라마상 진평왕 시기인 612년 즈음해서 안강성은 있지도 않았다. 이때의 안강은 <비화현>이였다. 안강으로 바뀐때는 757년 경덕왕 때이다. 이처럼 극을 보는 백성인 시청자들은 미실이 말한 것처럼 진실에는 관심이 없는 것이다."

    뭔가 착각하시고 계십니다.
    드라마상 진평왕 시기인 612년즘에 안강성이 있지도 않았다는 것
    이것을 역사왜곡이라 하여 비판하고 계십니다.
    진실에 관심을 가지고 진실을 아는 것과, 진실이 아님을 비난하는 것은 엄연히 다른 문제입니다.

    역사드라마의 역사왜곡에 관한 것들을 알면서도 그를 부정적으로 바라보지 않는 시청자도 많습니다.
    저또한 그렇습니다.
    역사드라마의 잘못된 부분이 있고, 실제역사는 그렇지 않다는 것
    그런 것들을 알아가는 것 또한 실제역사를 바라보는데에 많은 도움이 됩니다.

    착각하지 마세요
    드라마는 드라마 입니다.
    진실을 알려하지 않는다고요?
    진실을 알려하지 않아서 화를 내는 것이 아니라
    역사드라마가 철저한 진실을 바탕으로 만들어져야 한다는 "리얼리티" 라는 것에
    광적으로 매달리는 것이 아닌가요?

    선덕여왕 시청자들 모두가 드라마 보면서 실제 역사라고 착각한다고 생각하시면 큰 오산입니다.
    그렇지 않은 시청자들이 더 많습니다.
    다만 리얼리티라는 것에 지나치게 매달리게 되면 자유로운 내용 전개가 어렵습니다.
    지금과 같은 정치풍자는 생각조차 못합니다.

    역사드라마는 역사스페셜이 아닙니다. 드라마 입니다.
    작가들이 역사를 몰라서 역사왜곡이 심하다고 하는데, 정말 그럴까요?
    실제 역사를 그대로 재현하면 역사스페셜이지.,,, 드라마입니까?

    "실제 역사랑은 다른데... 역사왜곡 드라마다!"...
    이런말 하는 사람들
    자신은 역사에 유식하고, 타인은 역사에 무지하고
    실제 역사(진실)을 받아들이려 하지 않는 무지한 자들이라고 생각하는 그 오만한 태도
    저는 정말 화가 납니다.

    실제 역사와 다른 부분은 대조해가면서 즐기는 것이지
    비난의 대상이 아니라고 봅니다.
    실제 역사에 충실해서는 결코 대작 사극드라마는 나올수가 없습니다.
    결코 작품성 있는 드라마가 탄생할 수 없다는 것입니다.

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.06 18:14  댓글주소  수정/삭제

      동감해주시는 부분이 많다고 하시니 그나마 다행입니다.

      님의 지적은 무수히 많이 받았고, 저의 생각도 무수히 많이 했습니당. 님은 현재 한번말씀하시는 것이겠ㅈㅣ만요.. 제의 입장에서는 동어반복이지요..
      암튼. 전 원작자가 역사왜곡을 했다고 보지 않습니당. 왜곡은 알고 있을때 하는 말이지 모르고 했을때 그냥 무지했다고 하지요..

      설마 대작을 만들고 리얼리티를 일부러 없애기 위해서 비화연을 <안강성>이라고 했겠어요.. 그래야 사극이 대작이 되지는 않겠지요?
      리얼리티를 강조할 필요도 없지만, 일부러 했다는 발상은 아닌것 같은데요.. 그냥 원작자의 실수정도로 치부하는게 맞지 않을가 합니당.. 저는 그것을 지적하는 것 뿐이고요..

      대사하나가 드라마를 좋게도 하고, 아니게 만들기도 합니다..

  8. 후회합니다. 2009.10.06 18:02  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    민주정부시절 꼴통들을 저렇게 처단을 해 버렸어야 하는데
    아마 선덕여왕 작가는 어제 덕만이 백성을 처형하는 장면을 그리면서 가장 고민을 많이 했을것입니다
    끝까지 어진 왕으로 몰고 가야할것인가
    결국 무뇌한 국민을 깨닫게하고 일부 기득권층을 향해 가차없이 처단해버려야 한다는 메세지를 주는 역할을 두고 많은 고민을 했을것입니다..
    지금의 현실정치와 MBC가 처해있는 현실 등등 좋은 대사들
    국민들은 진실을 두려워한다
    소통을 버거워한다는 등등...

  9. 지나가는자 2009.10.06 18:06  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    통치를 함에 덕만을 강조할 수는 없다고 봅니다. 현재의 법치주의를 그대로 대입해서 사안을 보는것 또한 옳은 시각은 아니라고 봅니다.
    국가와의 계약을 파기하고 국가소유재산을 횡령하고 단체로 도주했습니다. 마땅히 당시의 법체계를 생각해 봤을때 죽어마땅한 것이죠
    동시에 덕만은 이를 통해 군주로서의 단호함, 강인함 또한 보여줄 수 있는 현명한 선택이었다고 보여집니다.

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.06 18:16  댓글주소  수정/삭제

      충분히 그럴수 있는데..덕만이 보여준 행태에서 벗어났기 때문에 문제가 있는것 아닌가 하는 거지요.. 설마 몰라서 그랫겠습니당.. 그래서 읍참마속의 예시를 했던거구요.. 이미 덕만의 생각 실은 원작자의 생각은 충분히 알겠지만.. 이란 단서가 붙는 거지용..

  10. 뿌꾸 2009.10.06 18:39  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    글머리에 써놓은 화백제도를 비롯한 나머지 것들에 관해 허상이라는
    역사학자들에 반한 님주장의 제대로된 근거를 하루빨리 읽어보고싶네요~
    다른말이지만 광고가 덕지덕지라 베스트가 늘염원이겠습니다 그려~

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.06 19:19  댓글주소  수정/삭제

      베스트는 항상 주는데요.. 다음에서.. 언젠가 기회가 있겠지요.. 종종 광고도 크릭해주셈.. 싫으심 말공.. 아니면 추천이라도.. ^___^

  11. 렬이 2009.10.06 19:10  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다른건 모르겠고 저는 사실 글보다 밑에 리플들을 죽 읽어보았는데.. 사람들의 의견은 저마다 다른것이죠^^ 똑같은 것을 보고도 저는 이렇게 생각합니다, 아니요 그것은 이런것 같습니다 하는건 자연스러운 현상인데 ..한가지 감히 제 느낌을 말씀드리자면,
    글쓴이님은 비난이 아닌 비평도 너무 곤두세워서 받아들이려 하지 않는 경향이 있으십니다...
    글을 쓰고 의견을 나누는 분이시라면 비평을 받아들일 줄 아는 겸허함에, 아니라고 생각되는 것을 타당하고 예의있게 받아치는 법, 또 본인의 글을 100퍼센트 무결한 것이라고 생각하지 않고 틀린 것도 있을 것이라는 겸손함을 갖추셔서 더 좋은 글 쓰시고 이곳을 더 많은 사람들이 좋은 의견을 나누는 공론장으로 만드셨으면 좋겠습니다 ^^

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.06 19:21  댓글주소  수정/삭제

      생각의 다름은 항상 인정합니당.. 생각의 다름과 지적인 것은 다른 문제 같은데용..

      충분히 예를 표했다고 보는뎅.. 아니라면 개인차이겠지요..

      저도 공론의 장이 되었음 합니다.. 다만, 근거가 있음 더 좋겠지요.. ^___^

  12. 루우 2009.10.06 19:37  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    '의회제'가 무슨 뜻인지 알고 쓰신 건가요?? 화백제도에 대해 어떻게 배우셨는지는 잘 모르겠으나, 화백제도를 오늘날 의회제도와 혼동하시면 안되죠... 화백제도는 왕권을 견제하기 위한 귀족들의 모임입니다. 중고등학교 국사에도 그렇게 표현되어있는 것으로 압니다.. 이 화백제도가 우리나라 민주주의 연원의 역사성을 보여준다는 일각의 시각이 있기는 하지만 일반적인 것은 아니죠... 글쓴이는 이 일각의 시각을 마치 일반적인 시각으로 표현하셨네요

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.07 09:22  댓글주소  수정/삭제

      님의 생각은 알겠습니다만. 저는 님의 중고딩때의 역사지식이 문제가 있다고 말을 하는 겁니다..님의 글에는 이미 의회제와 화백제도를 알지 못한다는 글을 쓰고 있어용.. 왕권을 견제하기위한 귀족들의 모임이라고 말을 하면서 의회제가 무슨 뜻이냐고 묻는 건 논리적으로 맞지 않습니당. 또한, 민주주의의 연원의 역사성을 보여준다는 일간의 의견이라는 표현을 하였지만, 님의 글에는 분명이 화백이 왕권을 견재하기 위한 귀족들의 모임이라고 하지 않습니까? 민주주의 발전사를 먼저보셈..

  13. 우오옷 2009.10.06 19:47  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    용춘은 진지왕의 아들이므로 성골이며 원래 왕자신분이지 않은가요??

    그렇다면 하종이 부마라 해도 하대를 하면 안되지 않나요??

    용춘이 덕만 편이라 편들고 싶어진다는...ㅎㅎ

  14. BlogIcon 朱雀 2009.10.06 20:09  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 좋은 글 잘 읽고 갑니다.
    오전에 일이 있어서 이제야 짬이 좀 났네요. ^^/
    이런 좋은 글은 진작에 읽어야 하는데 말이죠. ^_^

  15. BlogIcon 카푸치노~ 2009.10.06 21:35  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 그렇게 연상이 되던데 연출에도 그런 의도가 있지 않을까요?
    이렇게 정리된 글을 보니 참 좋습니다.
    오늘도 40회 즐겁게 시청하시고 좋은 리뷰 부탁드립니다!

  16. BlogIcon 환유 2009.10.07 01:15  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 저 장면 보면서 자연스럽게 국회 생각이 나더군요. 흠..

  17. BlogIcon 윤서아빠세상보기 2009.10.07 01:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    딱 한미디로 잘 써 주셨습니다. ㅎㅎㅎ

  18. BlogIcon 내영아 2009.10.07 23:43  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    권력, Power
    인간의 오래된 욕망인것 같습니다.

  19. 갓쉰동 최고 2009.10.08 22:16  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요즘은 화백회의를 민주주의 시초라고 가르치지는 않습니다. 다만 부여의 사출도나 고구려의 제가회의와 같은 고대국가의 왕권강화 이전 정치체제중 하나로 가르칩니다. 사실 신라는 6세기 진흥왕 이전에는 왕권이 귀족들에 비해서 많이 약했죠. 내물왕때 3성체제에서 1성체제로 바꾸고 지증왕때 국호랑 호칭을 겨우 일원화 시켰으니까요. 그리고 법흥왕때 불교를 공인하면서 왕권이 겨우 귀족과 거의 동등해지다가 진흥왕들어서 근소하게 앞서는듯하다가 춘추때 확실히 앞서지요. 그렇기 때문에 화백회의와 성골제는 크게 관련이 없다고 봅니다. 성골제 자체는 진흥왕이후 생겼다는 것이 요즘 학설이고 화백회의는 이미 그때 전에비해 힘이 약화되었거든요. 비담이나 김흠돌이 마지막 발악을 했던것이죠. 주류 학계를 무조건 비난하는 것은 옳지 않다고 봅니다. 그들중에서도 제대로된 학자가 있기 때문이죠

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.09 10:29  댓글주소  수정/삭제

      민의 개념의 변천상 민주주의의 시초인것은 맞습니당.. ㅋㅋ 진흥왕이후에 생겼다는 설로 바뀌는 것도 좋은데 성골이 족강된다는 어처구니는 이제는 없는것으로 바뀌는게 더 확실하겠지요..

    • BlogIcon 갓쉰동 최고 2009.10.10 10:06  댓글주소  수정/삭제

      꼭 맞다고 만은 할수 없지요.
      화백회의 자체가 제대로 알려져 있지 않지요. 단순한 귀족의 권력 챙기기 용인지 아니면 정말 왕권 견제를 통한 정치의 발전과정에서 드러난 제도인지 말이지요.
      현재 까지는 민주주의 시초라고 보는 것이 정설이기는 하지요.
      그리고 학계의 동향에 대해서 제대로 알지못하시면서 하시는 반박은 조금 그렇네요 .

  20. 갓쉰동 최고 2009.10.09 20:18  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    성골 진골의 경우 나뉘어짐이 없다고 단정짓기보다는 연구가 더 필요한듯 보입니다.
    족강의 경우는 말이 되지 않죠. 이부분은 없어져도 좋을듯 화백회의 말고도 정사암회의의 경우도
    투표를 했다는 점에서 민주주의 시초들줄 하나로 평가받을수 있다고 생각합니다.
    화백회의는 그리스시대의 민주주의와 비슷하죠.

  21. BlogIcon cheap vibram five fingers 2012.06.07 12:32  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사용한 면도기는 투박한 도루코인가? 아니면 최근에 나온 질렛트인가? 상투를 틀지 않으면 미성년이고 상투를 틀면 성인이란 말은 들어 봤어도 사극에서 면도하면 미성년

신라사중에서 가장 실체가 없는 존재가 3가지가 있다. 하나는 성골,진골이고, 두번째는 화랑의 실체이다. 마지막은 화백제도이다. 드라마 선덕여왕에서는 귀족들이 자신의 권리라고 생각한 매점매석을 덕만이 방해를 하자, 덕만을 탄핵하고자 한다. 명분은 어찌하여 군량미까지 전용하면서 황실이 경제적인 일에 개입을 하느냐는 것이며, 군량미는 어떠한 이유에서던 상관없이 비상시에 사용하여야 하며, 또한, 전용을 할 경우에는 <화백회의>에서 용인을 받아야 한다는 것이다.

언제 부터 신라가 왕의 권력을 제한하는 삼권분립처럼 <의회>제도를 가지고 있었는지는 알 수 없다. 이는 <민주주의>에 대한 환상에서 비롯된 것이다. 우리의 민주주의의 연원은 신라시대에까지 올라간다. 그러니 그리스.로마시대 처럼 동양권에서 가장 앞선 민주주의를 했다는 증표를 만들고 싶은 사학계의 <염원>인 희망사항에 불과하다. 언제 기회가 되고 시간이 된다면 <화백제도>의 허상을 기사로 송고할 것이다.

드라마 선덕여왕에서는 이보다 더 나아가 지방에서 올라온 귀족들이 <화백회의>에 참석한 것으로 표현을 하였다. 하지만, 보이는 인물은 미실의 측근들인 세종과 설원랑과 하종만이 보인다. 반대편에는 용춘과 서현만이 등장하고 있다. 드라마 제작비가 떨어져서 인지는 알수 없지만, 말로 때우려는 경향이 점점 많아진다. 이는 드라마에서 어쩔 수 없이 보여주는 용두사미식 전개이니 꼭 <선덕여왕>만의 문제는 아닐 것이다. 이는 우리나라에서 극을 만드는 일상사이기 때문이다.

화백의 수장인 세종은 귀족회의인 화백회의를 소집한다. 군량미를 전용한 덕만을 탄핵하기 위함이다. 공주의 신분이 탄핵을 한다고 사라진다면 얼마나 좋겠는가?만은 기존의 통설은 <귀족회의>인 화백이 왕도 세울수 있다고 믿는 환상에서 비롯된것이다.

이는 결국에는 신라의 왕은 허수바이였다는 말이된다. 그런데 화백회의를 주장하는 많은 사람들은 또한, 성골의 환상속에서 살고 있다. 화백과 성골/진골은 양립할 수 없는 개념들이다.


어찌되었던 한쪽은 자신이나 자신을 지지하는 세력인 귀족집단을 대표해서 이득에 충실하게 자신의 권리를 찾는 싸움을 하고, 다른 한쪽은 실체가 모호한 백성을 위한다는 명분을 내세워 싸움을 시작한다.

언제나 그러하듯이 자신의 이득에 충실한 자들이 이기는 게임이 된다. 막장으로 치닫는 의회에서도 자신의 이득을 위하는 자들이 이기는 것은 어찌보면 당연한듯 하다. 실체가 없는 백성은 자신의 이득을 위해서 싸워줄 사람은 없는 것이다. 신라시대에나 현대사회에서도 이익집단이 힘이 있는 것이다. 그래서 언제나 불쌍한 존재는 국민이라는 존재이다. 


덕만은 시스템을 만들려하고, 미실은 사람이 움직이는 법치를 이야기하고자 하는 듯 하다. 덕만을 탄핵하고자 하는 미실파의 반발에 덕만은 <매점매석>을 하지 않는 법령(율령)을 만든다면, 덕만 자신이 물러나겠다고 선언을 한다. 하지만, 미실파는 매점매석의 이득을 취할 수 있는 자신들의 이득이 덕만을 탄핵함으로 얻을 수 있는 이득보다는 나았다고 생각하는 듯하다. 사실 덕만이 사라지면, 매점매석의 율령은 사라지니 덕만을 탄핵하는게 정치수이지 않을까?

이전 노무현은 자신을 시스템주의자라고 한적이 있다. 하지만 노무현이 만들어 놓은 시스템이 이명박정부 들어서 존치된것이 별로 없다.

시스템주의자들이 빠지기 쉬운 함정은 법으로 만들어 놓으면 대못이 박힌것 처럼, 다음 정부가 들어서면 바꾸지 못할것이라고 생각을 한다는 것이다. 하지만 시스템도 사람이 운영을 하고, 운영의묘를 살린다.

이는 극히 정상적인 사고체계를 가지고 있는 사람의 생각이고, 무대포에 자신의 이득이나, 극히 일부인 기득권세력을 옹호하는 집단은 <염치>라는 것이 없다. 그래서 이들은 수치가 없다. 그래서 이전에 있던 대못도 스스럼 없이 없앨 수 있는 것이다. 그리고 이들은 특히 통치수단으로 <법치>를 강조한다. 자신은 <무법>이고 <무치>이면서도 말이다.


<화백회의> 도중에 하종이 용춘에게 하대를 한다. 그래서 용춘이 하종에서 "왜? 하대를 하느냐?"고 반문하면서 하종에서 욕을 한다. 그리고 싸움판이 벌어진다. 현재의 의회를 보는 듯하지 않는가? 이는 드라마 <선덕여왕>의  원작자가 현실비판을 하는 것이다.

용춘은 금륜(진흥/사도)의 아들이다. 하지만 하종은 진흥왕의 딸인 은륜(진흥/사도)의 남편이다. 그러니 하종은 진흥왕의 부마가 된다. 용춘에게 하종은 고모부가 된다. 그러니 당연히 하대를 하는게 맞다. 이놈 저놈하는 용춘이 인륜을 저버린것이다.

어찌되었던 드라마 선덕여왕에서는 덕만을 탄핵하려는 자리에서 덕만의 회심의 반격을 받는다. 미실파가 <매점매석>을 금지하는 율령이 반포되는 것이 마땅치 않아서 <의회>인 화백회의를 깽팔칠 궁리를 한다. 

마침 용춘이 하종에서 하대한다는 말꼬리를 잡고, 회의장소는 난장판이 되고, 미실파는 퇴장해 버리는 것으로 민생법안인 <매점매석>금지령은 만들어 지지 않는다.


이로써 덕만은 탄핵으로 부터 벗어 날 수 있었고, 귀족을 대표하는 미실파는 자신들의 목줄을 죌수 있는 <매점매석>금지령이 만들어지지 않았으니 덕만이나 미실이나 서로 윈-윈이 된것이다. 정치에 국민이 사라진다고 믿는 것처럼 화백회의에서 백성은 사라지고, 자신의 안위만을 생각하는 두 집단을 보게 되는 것이다.

사극은 드라마 형식을 취하여 현실비판과 세태풍자를 목적으로 만든다. 드라마 선덕여왕의 원작자는 현실 정치를 비판하는 것 처럼 보인다. 그리고 덕만의 편을 드는 것 처럼 보이지만, 위에서 언급을 했지만, 보는 사람으로 하여금 정치혐오증만을 부각시키고 말았다. 일종의 양비론이 되는 것이다. 가장 주의해야할 언론이 할 일은 공정보도를 빙자한 양비론이다. 공정보도란 옳고 그름을 판단해서 이를 알려주는게 공정한 보도가 되며 합리적인 비판이 된다. 단지, 이놈도 나쁜넘이고, 저놈도 나쁜놈이라는 식의 보도나 비판은 오히려 비공정보도의 다른 이름일 뿐이다.

미실은 백성은 "진실"을 아는데 목말라 하지도 않고, 복잡한 것을 싫어한다고 이야기를 한다. 이는 시청자인 일반적인 국민을 향한 <선전포고>와도 같다. 실제로 일반백성은 정치는 나와 다른 세상의 일을 하는 사람들이라고 하며, 단순하고도 즉자적인 것을 추구한다. 그래서 진실을 말하는 사람이나 숨어 있는 이면을 말할때는 거부감부터 가지게 된다. 국회에서 난동을 할 수 밖에 없는 불가피함은 보려고 하지도 않는다. 그래서 단순한 말을 하는 사람을 선호하게 된다.

자신의 이익에 충실한 자들은 국민의 단순함을 이용해서 <공포>와 <프로파간다:선전.선동.조작>를 하는 경우가 많다. 반면에 공익을 추구하는 자들은, 단순한 거짓말을 밝히는데는 보다 많은 진실들과 증거들이 필요하다. 하지만 미실이 말한 것 처럼 즉자적이고, 즉물적이고,  진실을 알고 싶지 않은 시민들은 이런 복잡한 내용은 관심이 없다. 일반인들은 <왜?>라는 질문을 싫어하기 때문이다.

어찌되었던 드라마 선덕여왕이 극의 반환점을 돌고 2/3가 지나는 37회부터 39회를 넘어 서면서 서서히 덕만의 드라마상 입지가 상승을 하고, 이요원이 주인공으로서의 매력을 발산하고 있다.

그와 반대로 미실은 날개잃은 새처럼 서서히 입지가 좁아지면서 추락하고 있다. 이를 설원랑은 신분의 한계에서 비롯된 것이니 너무 심각하게 받아들이지 말라고 미실을 위로 한다.


하종의 영지가 있는 안강성에서 민란비스므리한 상황이 발생한다. 드라마상 진평왕 시기인 612년 즈음해서 안강성은 있지도 않았다. 이때의 안강은 <비화현>이였다. 안강으로 바뀐때는 757년 경덕왕 때이다. 이처럼 극을 보는 백성인 시청자들은 미실이 말한 것처럼 진실에는 관심이 없는 것이다.

어찌되었던 미실은 반란을 확실히 초기에 진압해야 한다고 이야기를 한다. 이에 덕만은 민란도 아니고, 반란도 아니다. 단지 <생존권>의 문제라고 반론을 제기한다. 덕만의 시혜를 받은 안강성 주민들은 자신에 주어진 쌀을 가지고 도망을 감행한다.

이에 분노한 덕만일행은 결국에는 정치적 스승인 미실의 말에 따라, 생존권 투쟁을 하던 수괴 2명을 희생양으로 삼아, 자신이 하고자하는 정치를 관철하려고 한다.

이때도 덕만은 자신이 어렴푸시 생각하는 일방통행식 짝사랑 백성만이 있다. 백성은 당연히 자신이 시혜(선의)를 베풀면 따라올 존재라고 생각했던 것이다. 하지만, 자신의 머릿속 백성과 실제의 백성이 다름을 알고, 채찍을 들고, 따르게 하려고 한다. 이는 신기루와 같은 것이다.


덕만은 칼을 빼어 들면서 미실과 대화한 내용을 상기시킨다 "백성은 즉물적이여에요. 때를 쓰는 아기와도 같지요."
반면에 미실은 덕만이 한 이야기가 자신의 폐부를 파고 든다. "새주님은 나라의 주인이 아니기 때문이지요."라는 말에 정말 자신이 주인정신이 없이 백성을 다스리는 존재로 인식한것이 아닌가? 정말 잘못하고 있는가?를 반문한다.

덕만은 "나는 너희에게 땅을 가지게 할것이다. 이땅에서 희망을 꿈꾸게 할것이다."

덕만은 미실이 한 말을 떠올린다. "처벌은 폭풍처럼 가혹하게 다뤄야 한다. 그게 지배의 기본이라고 한다." 하지만, 덕만은 백성인 너희들에게 희망을 갖게 하겠다고  선언했었다. 희망이란 당근과 처벌이라는 채찍의 이중주이다.

덕만은 자신을 몰라주고 도망간 족장과 그 수하를 직접 눈물을 흘리며 참형해 버린다.  <읍참마속>의 심정이다. 백성들에게 <일벌백계>를 하겠다는 의지를 표현한것 처럼 보이지만, 실체없는 백성이 아닌 덕만 자신에 대한 의지의 표현일 뿐이다. 또한, 공적이익을 추구하는 듯한 덕만은 법치를 말하는듯 하지만, <공포심>을 자극하고 이용한것이다. 그래서 아직까지는 성숙과 성장과정에 있는 덕만의 각성이 되지 않는
눈물이 <악어의 눈물>처럼 보인다. 최소한 글쓴이에게는 말이다. 그래도 덕만이 앞으로 어떻게 각성하고 성장할것인지 귀추가 주목된다.

Posted by 갓쉰동

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  2. pearl 2009.10.06 13:32  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    용춘은 동륜태자의 아들이 아니라 진지왕의 아들아닙니까?

  3. 덕만공주 2009.10.06 14:14  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    덕만공주는 당근과 채찍이라는 통치수단을 비로소 배우고 있는 과정입니다. 하지만 똑같은 상황이라도 행위의 주체에 따라 의미는 크게 다를수 있습니다.

    미실과 같이 백성을 하나의 지배의 대상으로 보는 쪽과 덕만과 같이 백성에 대한 애정을 전제로 즉, 민본의 입장에서 채찍과 당근이라는 통치수단을 사용하는 것은 의미가 다르다는 것입니다.

    덕만공주가 촌장을 죽인 것은 그런 의미에서 또다른 애민의 표현이지요. 그래서 그녀는 그렁그렁 눈물을 보인 것입니다. 그런 점에서 음참마속에 가까운 행동이라고 생각됩니다.

    덕만이 백성의 이중적인 면을 깨닫는 동시에, 당근 못지 않게 채찍도 필요하다는 자각의 의미가 담겨 있는 장면이기도 하지요. 선정을 베푸는 것이 능사가 아니라, 때에 따라서는 법이라는 원칙이 존재한다는 것을 알린 것이지요.

    자신이 통치자로서의 자질을 대내외에 보여준 것이기도 합니다.

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.06 18:05  댓글주소  수정/삭제

      물론, 그럴수 있어용. 그런데 당근과 채찍은 함부로 쓰는게 아니지용.. 믿지 못하는 백성은 죄가 없거든요.. 기득권인 귀족이나 왕족들이 그동안 꾸준히 해왔기 때문에요..

      요즘 이자율로 계산을 해보면 고리대금으로 형벌을 받아야 할겁니당.. 덕만이 내놓은.. 이자율이.. ㅋㅋ 농담인거 아시지요?

  4. 날아올라 2009.10.06 15:29  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    양비론은 결국 또 하나의 비공정보도일 뿐이라는 말이 가슴에 닿습니다. 우리는 "이게 뭡니까~!"라는 힐난에 통쾌해하지만 그후에 아무런 대안이 없어도 이상하게 여기지 않습니다. 비판만 있고 대안이 없으면 그건 비난에 지나지 않는 것입니다. 비난은 당장의 스트레스를 푸는데는 효과가 있을지 몰라도 결국 대화당사자들의 감정을 상하게 하여 파국을 초래하기 십상입니다. "이렇게 해야 한다"라는 말을 할 수 없다면 "그것은 잘못되었다"는 말도 함부로 해선 안 됩니다. 대안없이 현실을 부정하면 남는 것은 무정부의 혼란뿐이니까요. 노무현을 싫어하던 사람들도 노무현 탄핵에는 반대했던 것도 같은 이유가 아닐까요? 한나라당이 줄기차게 해오는 일도 대안없이 비난만 하는 것이구요.(하긴 민주당도 마찬가지네) 드라마가 현실을 풍자한다는 건 엄청난 모험이죠. 양비론적 입장으로 현실을 실컷 비난해놓고 아무런 대안도 보여주지 못하고 용두사미로 마무리된다면 시청자들의 실망도 클 겁니다. 제작진의 건투를 빕니다.

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.06 18:07  댓글주소  수정/삭제

      충분히 그런 면이 있습니당.. 양비론은 참으로 위험천만하지요. 처세술상에는.. 그만큼.. 인간군상이 말과 행동이 다르다는 뜻일 겁니당..

  5. 새주입니다.. 2009.10.06 15:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    세주가 아니라... 새주입니다....

  6. 어신려울 2009.10.06 15:53  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    추석 잘 보내셨나요 이제야 안부를 묻네요..
    건강하시고 행복한 하루 되시길바랍니다..

  7. 아스피린 2009.10.06 17:46  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    쓴소리 좀 하겠습니다.(글은 잘 읽었습니다. 동감가는 부분이 많습니다.)

    "하종의 영지가 있는 안강성에서 민란비스므리한 상황이 발생한다. 드라마상 진평왕 시기인 612년 즈음해서 안강성은 있지도 않았다. 이때의 안강은 <비화현>이였다. 안강으로 바뀐때는 757년 경덕왕 때이다. 이처럼 극을 보는 백성인 시청자들은 미실이 말한 것처럼 진실에는 관심이 없는 것이다."

    뭔가 착각하시고 계십니다.
    드라마상 진평왕 시기인 612년즘에 안강성이 있지도 않았다는 것
    이것을 역사왜곡이라 하여 비판하고 계십니다.
    진실에 관심을 가지고 진실을 아는 것과, 진실이 아님을 비난하는 것은 엄연히 다른 문제입니다.

    역사드라마의 역사왜곡에 관한 것들을 알면서도 그를 부정적으로 바라보지 않는 시청자도 많습니다.
    저또한 그렇습니다.
    역사드라마의 잘못된 부분이 있고, 실제역사는 그렇지 않다는 것
    그런 것들을 알아가는 것 또한 실제역사를 바라보는데에 많은 도움이 됩니다.

    착각하지 마세요
    드라마는 드라마 입니다.
    진실을 알려하지 않는다고요?
    진실을 알려하지 않아서 화를 내는 것이 아니라
    역사드라마가 철저한 진실을 바탕으로 만들어져야 한다는 "리얼리티" 라는 것에
    광적으로 매달리는 것이 아닌가요?

    선덕여왕 시청자들 모두가 드라마 보면서 실제 역사라고 착각한다고 생각하시면 큰 오산입니다.
    그렇지 않은 시청자들이 더 많습니다.
    다만 리얼리티라는 것에 지나치게 매달리게 되면 자유로운 내용 전개가 어렵습니다.
    지금과 같은 정치풍자는 생각조차 못합니다.

    역사드라마는 역사스페셜이 아닙니다. 드라마 입니다.
    작가들이 역사를 몰라서 역사왜곡이 심하다고 하는데, 정말 그럴까요?
    실제 역사를 그대로 재현하면 역사스페셜이지.,,, 드라마입니까?

    "실제 역사랑은 다른데... 역사왜곡 드라마다!"...
    이런말 하는 사람들
    자신은 역사에 유식하고, 타인은 역사에 무지하고
    실제 역사(진실)을 받아들이려 하지 않는 무지한 자들이라고 생각하는 그 오만한 태도
    저는 정말 화가 납니다.

    실제 역사와 다른 부분은 대조해가면서 즐기는 것이지
    비난의 대상이 아니라고 봅니다.
    실제 역사에 충실해서는 결코 대작 사극드라마는 나올수가 없습니다.
    결코 작품성 있는 드라마가 탄생할 수 없다는 것입니다.

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.06 18:14  댓글주소  수정/삭제

      동감해주시는 부분이 많다고 하시니 그나마 다행입니다.

      님의 지적은 무수히 많이 받았고, 저의 생각도 무수히 많이 했습니당. 님은 현재 한번말씀하시는 것이겠ㅈㅣ만요.. 제의 입장에서는 동어반복이지요..
      암튼. 전 원작자가 역사왜곡을 했다고 보지 않습니당. 왜곡은 알고 있을때 하는 말이지 모르고 했을때 그냥 무지했다고 하지요..

      설마 대작을 만들고 리얼리티를 일부러 없애기 위해서 비화연을 <안강성>이라고 했겠어요.. 그래야 사극이 대작이 되지는 않겠지요?
      리얼리티를 강조할 필요도 없지만, 일부러 했다는 발상은 아닌것 같은데요.. 그냥 원작자의 실수정도로 치부하는게 맞지 않을가 합니당.. 저는 그것을 지적하는 것 뿐이고요..

      대사하나가 드라마를 좋게도 하고, 아니게 만들기도 합니다..

  8. 후회합니다. 2009.10.06 18:02  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    민주정부시절 꼴통들을 저렇게 처단을 해 버렸어야 하는데
    아마 선덕여왕 작가는 어제 덕만이 백성을 처형하는 장면을 그리면서 가장 고민을 많이 했을것입니다
    끝까지 어진 왕으로 몰고 가야할것인가
    결국 무뇌한 국민을 깨닫게하고 일부 기득권층을 향해 가차없이 처단해버려야 한다는 메세지를 주는 역할을 두고 많은 고민을 했을것입니다..
    지금의 현실정치와 MBC가 처해있는 현실 등등 좋은 대사들
    국민들은 진실을 두려워한다
    소통을 버거워한다는 등등...

  9. 지나가는자 2009.10.06 18:06  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    통치를 함에 덕만을 강조할 수는 없다고 봅니다. 현재의 법치주의를 그대로 대입해서 사안을 보는것 또한 옳은 시각은 아니라고 봅니다.
    국가와의 계약을 파기하고 국가소유재산을 횡령하고 단체로 도주했습니다. 마땅히 당시의 법체계를 생각해 봤을때 죽어마땅한 것이죠
    동시에 덕만은 이를 통해 군주로서의 단호함, 강인함 또한 보여줄 수 있는 현명한 선택이었다고 보여집니다.

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.06 18:16  댓글주소  수정/삭제

      충분히 그럴수 있는데..덕만이 보여준 행태에서 벗어났기 때문에 문제가 있는것 아닌가 하는 거지요.. 설마 몰라서 그랫겠습니당.. 그래서 읍참마속의 예시를 했던거구요.. 이미 덕만의 생각 실은 원작자의 생각은 충분히 알겠지만.. 이란 단서가 붙는 거지용..

  10. 뿌꾸 2009.10.06 18:39  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    글머리에 써놓은 화백제도를 비롯한 나머지 것들에 관해 허상이라는
    역사학자들에 반한 님주장의 제대로된 근거를 하루빨리 읽어보고싶네요~
    다른말이지만 광고가 덕지덕지라 베스트가 늘염원이겠습니다 그려~

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.06 19:19  댓글주소  수정/삭제

      베스트는 항상 주는데요.. 다음에서.. 언젠가 기회가 있겠지요.. 종종 광고도 크릭해주셈.. 싫으심 말공.. 아니면 추천이라도.. ^___^

  11. 렬이 2009.10.06 19:10  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다른건 모르겠고 저는 사실 글보다 밑에 리플들을 죽 읽어보았는데.. 사람들의 의견은 저마다 다른것이죠^^ 똑같은 것을 보고도 저는 이렇게 생각합니다, 아니요 그것은 이런것 같습니다 하는건 자연스러운 현상인데 ..한가지 감히 제 느낌을 말씀드리자면,
    글쓴이님은 비난이 아닌 비평도 너무 곤두세워서 받아들이려 하지 않는 경향이 있으십니다...
    글을 쓰고 의견을 나누는 분이시라면 비평을 받아들일 줄 아는 겸허함에, 아니라고 생각되는 것을 타당하고 예의있게 받아치는 법, 또 본인의 글을 100퍼센트 무결한 것이라고 생각하지 않고 틀린 것도 있을 것이라는 겸손함을 갖추셔서 더 좋은 글 쓰시고 이곳을 더 많은 사람들이 좋은 의견을 나누는 공론장으로 만드셨으면 좋겠습니다 ^^

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.06 19:21  댓글주소  수정/삭제

      생각의 다름은 항상 인정합니당.. 생각의 다름과 지적인 것은 다른 문제 같은데용..

      충분히 예를 표했다고 보는뎅.. 아니라면 개인차이겠지요..

      저도 공론의 장이 되었음 합니다.. 다만, 근거가 있음 더 좋겠지요.. ^___^

  12. 루우 2009.10.06 19:37  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    '의회제'가 무슨 뜻인지 알고 쓰신 건가요?? 화백제도에 대해 어떻게 배우셨는지는 잘 모르겠으나, 화백제도를 오늘날 의회제도와 혼동하시면 안되죠... 화백제도는 왕권을 견제하기 위한 귀족들의 모임입니다. 중고등학교 국사에도 그렇게 표현되어있는 것으로 압니다.. 이 화백제도가 우리나라 민주주의 연원의 역사성을 보여준다는 일각의 시각이 있기는 하지만 일반적인 것은 아니죠... 글쓴이는 이 일각의 시각을 마치 일반적인 시각으로 표현하셨네요

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.07 09:22  댓글주소  수정/삭제

      님의 생각은 알겠습니다만. 저는 님의 중고딩때의 역사지식이 문제가 있다고 말을 하는 겁니다..님의 글에는 이미 의회제와 화백제도를 알지 못한다는 글을 쓰고 있어용.. 왕권을 견제하기위한 귀족들의 모임이라고 말을 하면서 의회제가 무슨 뜻이냐고 묻는 건 논리적으로 맞지 않습니당. 또한, 민주주의의 연원의 역사성을 보여준다는 일간의 의견이라는 표현을 하였지만, 님의 글에는 분명이 화백이 왕권을 견재하기 위한 귀족들의 모임이라고 하지 않습니까? 민주주의 발전사를 먼저보셈..

  13. 우오옷 2009.10.06 19:47  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    용춘은 진지왕의 아들이므로 성골이며 원래 왕자신분이지 않은가요??

    그렇다면 하종이 부마라 해도 하대를 하면 안되지 않나요??

    용춘이 덕만 편이라 편들고 싶어진다는...ㅎㅎ

  14. BlogIcon 朱雀 2009.10.06 20:09  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 좋은 글 잘 읽고 갑니다.
    오전에 일이 있어서 이제야 짬이 좀 났네요. ^^/
    이런 좋은 글은 진작에 읽어야 하는데 말이죠. ^_^

  15. BlogIcon 카푸치노~ 2009.10.06 21:35  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 그렇게 연상이 되던데 연출에도 그런 의도가 있지 않을까요?
    이렇게 정리된 글을 보니 참 좋습니다.
    오늘도 40회 즐겁게 시청하시고 좋은 리뷰 부탁드립니다!

  16. BlogIcon 환유 2009.10.07 01:15  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 저 장면 보면서 자연스럽게 국회 생각이 나더군요. 흠..

  17. BlogIcon 윤서아빠세상보기 2009.10.07 01:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    딱 한미디로 잘 써 주셨습니다. ㅎㅎㅎ

  18. BlogIcon 내영아 2009.10.07 23:43  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    권력, Power
    인간의 오래된 욕망인것 같습니다.

  19. 갓쉰동 최고 2009.10.08 22:16  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요즘은 화백회의를 민주주의 시초라고 가르치지는 않습니다. 다만 부여의 사출도나 고구려의 제가회의와 같은 고대국가의 왕권강화 이전 정치체제중 하나로 가르칩니다. 사실 신라는 6세기 진흥왕 이전에는 왕권이 귀족들에 비해서 많이 약했죠. 내물왕때 3성체제에서 1성체제로 바꾸고 지증왕때 국호랑 호칭을 겨우 일원화 시켰으니까요. 그리고 법흥왕때 불교를 공인하면서 왕권이 겨우 귀족과 거의 동등해지다가 진흥왕들어서 근소하게 앞서는듯하다가 춘추때 확실히 앞서지요. 그렇기 때문에 화백회의와 성골제는 크게 관련이 없다고 봅니다. 성골제 자체는 진흥왕이후 생겼다는 것이 요즘 학설이고 화백회의는 이미 그때 전에비해 힘이 약화되었거든요. 비담이나 김흠돌이 마지막 발악을 했던것이죠. 주류 학계를 무조건 비난하는 것은 옳지 않다고 봅니다. 그들중에서도 제대로된 학자가 있기 때문이죠

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.09 10:29  댓글주소  수정/삭제

      민의 개념의 변천상 민주주의의 시초인것은 맞습니당.. ㅋㅋ 진흥왕이후에 생겼다는 설로 바뀌는 것도 좋은데 성골이 족강된다는 어처구니는 이제는 없는것으로 바뀌는게 더 확실하겠지요..

    • BlogIcon 갓쉰동 최고 2009.10.10 10:06  댓글주소  수정/삭제

      꼭 맞다고 만은 할수 없지요.
      화백회의 자체가 제대로 알려져 있지 않지요. 단순한 귀족의 권력 챙기기 용인지 아니면 정말 왕권 견제를 통한 정치의 발전과정에서 드러난 제도인지 말이지요.
      현재 까지는 민주주의 시초라고 보는 것이 정설이기는 하지요.
      그리고 학계의 동향에 대해서 제대로 알지못하시면서 하시는 반박은 조금 그렇네요 .

  20. 갓쉰동 최고 2009.10.09 20:18  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    성골 진골의 경우 나뉘어짐이 없다고 단정짓기보다는 연구가 더 필요한듯 보입니다.
    족강의 경우는 말이 되지 않죠. 이부분은 없어져도 좋을듯 화백회의 말고도 정사암회의의 경우도
    투표를 했다는 점에서 민주주의 시초들줄 하나로 평가받을수 있다고 생각합니다.
    화백회의는 그리스시대의 민주주의와 비슷하죠.

  21. BlogIcon cheap vibram five fingers 2012.06.07 12:32  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사용한 면도기는 투박한 도루코인가? 아니면 최근에 나온 질렛트인가? 상투를 틀지 않으면 미성년이고 상투를 틀면 성인이란 말은 들어 봤어도 사극에서 면도하면 미성년


성골은 있었을까?


드라마 선덕여왕 38회에서 명절 추석맞이 대 바겐세일 떡밥을 무차별적으로 투하 하였다. 견적이 나오지 않을 정도로 무분별하다. 일단 드라마 <선덕여왕>의 리뷰를 작성하면서 무엇이 떡밥들인지 이야기를 해보려 한다. 혹시 모르는 떡밥이 있을 지도 모른다.

어쨌든, 문노를 죽인 범인이 밝혀졌다. 비담이 물어본다.  "저 어린 놈<춘추(유승호)>이 문노를 죽이도록 사주했다는 말이냐?" 염종은 춘추가 배후가 아니라고 한다. 전회의 예고 장면은 떡밥이였다. 그러니 시청자들에게 오해를 풀라는 뜻이다. 춘추가 삼한지세를 읽어 본 이유는 자신이 그저 읽어 보라고 했을 뿐이라고 한다. 이유는 염종이 삼한지세의 주인으로 <춘추>를 낙점했기 때문이다.


비담은 염종에게 춘추를 보고 "덜떨어진게 왕족?"이라고 물어본다. 염종은 "덜떨어진건 모르겠는데, 왕족은 맞어, 진지제가 폐위되어 족강이 되지 않았다면 성골은 확실하다"고 한다. 정말? 춘추는 할아버지 "진지(금륜)이 족강이 되어, 성골이 되지 못했을까?

만약, <선덕여왕> 원작자가 <화랑세기>를 <사서>로 믿고 있었다면, 춘추가 족강이 되어 성골이 되지 못했다고 하지 못했을 것이다. 신라사의 용가리 통뼈가 무슨 성골.진골인줄 안다. <화랑세기>는 성골.진골 자체를 인정하지 않기 때문이다.

단지, 진골정통과 대원신통으로 <불교>와 <선도>의 종교적인 분류만이 있을 뿐이다. 진골정통은 <불교>를, 대원신통은 신라고유의 <선도>를 믿는 다는 차이다. 그리고 <골>은 왕족과 귀족 등으로만 구분하고 있을 뿐이다.

<삼국사기>나 <삼국유사>를 살펴봐도 <진지(금륜)>이 폐위되었기 때문에 그의 후손들이 <족강>이 되어 <진골>이 되었다고 언급이 되어 있지도 않고, 춘추 이전의 왕들과 춘추이후의 왕을 구분하는데 단순히 2분법적으로 나누고 있을 뿐이다.

만약, <춘추>이전의 왕들을 <성골>로 나눴다면, 눌지이후의 왕들은 모두다 <진골>일 수 밖에 없다. 그이유는 눌지이전의 왕은 실성왕이다. 눌지가 고구려의 지원을 등에 업고, 실성왕을 폐위시키고, 쿠데타를 성공시켰다.

문제는 눌지왕의 뒤를 이어 왕위에 오른 자비왕은 실성왕의 딸인, 눌지왕비의 소생이다. 자비는 곧 폐위된 왕의 외손이 된다. 통설에 따르면, 실성왕녀인 눌지왕비는 <족강>이 되어 <진골>이 되어야 한다.  그러니 당연히 용춘의 예에 따라 그의 후손인 <자비왕>도 마찬가지로 <진골>이 되어야 한다. 하지만, 눌지 자신은 성골 진골 그런게 무슨 개뼈다귀냐는 듯이 상관하지 않고, 자비왕(눌지/실성왕녀)에게 왕위를 물려준다.

458년 자비 마립간(慈悲麻立干)이 왕위에 올랐다. 눌지왕의 맏아들로 어머니 김씨는 실성왕의 딸이다. - 자비왕 원년


또한, 진흥왕도 법흥왕의 아들이 아니다. 그러니 성골로서 왕이되지 못했다. 지증왕도 성골로 왕위를 이어 받지는 못했다. 단지 왕족으로서 전왕인 소지(비처)왕의 뒤를 이어 왕위를 받았을 뿐이다.

진평왕은 머리가 어떻게 되서 자신의 딸인 천명공주를 폐위된 진지(금륜)의 자식(용수와 용춘)에게 시집을 보냈겠는가? 천명을 족강시키기 위해서? 아니면 전왕의 자식들과 화해할려고?

단순히 성골은 <성조(聖祖>나 <성조(聖朝)>의 다른 말이다. 왕보다 성스러운 존재가 어디에 존재하겠는가? 그런데 갑자기, 왕이나 왕의 자제를 성골 밑의 진골이라고 생각하는 발상자체가 웃기는 것이다. 좀더 정확한 <성골>의 의미는 현재 왕의 피와 살과 뼈를 이어 받는 자이다. 또한, 삼국사기가 인용한 당나라 영호징의 <신라기>에도 <왕족>을 <1골>이고, 귀족을 <2골>이라고 이야기 했다.

당나라 영호징(令狐澄)의 신라기(新羅記)에 말하기를 『그 나라의 왕족은 제1골(第一骨)이라 하고 나머지 귀족은
제2골(第二骨)이라 한다.』- 654년 3월 진덕왕 8년

영호징의 신라기에도 왕족은 제1골인 진골이고, 나머지 귀족들는 제2골일 뿐이다. 성골은 누구냐고? 당연히 현재왕의 뼈를 이어 받는 왕자와 공주들이다.

그러니 당연히 춘추는 진평(백정)이나 선덕(덕만)이나 진덕(승만)의 피와 살을 이어 받지 못했던 왕족으로 왕이 되었다. 그리고 춘추 자신이 <성골>이 된것이다. 문무는 김춘추왕의 뼈를 이어 받았으니 당연히 <성골>로서 왕이 된것이다.   신라사 연구의 가장 커다란 통설의 실패작은 <성골>, <진골>을 구분하는데 있다. 그런데 이런 성골/진골론을 "무슨 귀신씨나락 까먹는 소리냐? 그런건 없다"고 현존하는 <화랑세기>는 말을 하고 있다.

사실 화랑세기를 위작으로 만들고 싶은 사람들의 내면을 보면 개나라 족보때문이 아닌 <성골/진골>를 나눈 그동안의 신라사 연구 성과(?)가 무너져 버리기 때문이다. 추후 이와 관련해서는 기회가 된다면 자세하게 포스팅할 예정이다.

비담과 춘추는 어떤 사이?


드라마 <선덕여왕> 상에서 비담과 춘추의 관계는 어떻게 될까?

용춘과 비담의 가계도


위의 가계도에서 알수 있듯이 비담은 춘추의 작은아버지가 된다. 비담은 춘추가 자신의 조카가 된다는 사실을 알고, 춘추는 모르고 있다. 그래서 비담은 당연히 춘추에게 반말을 한다. 하지만, 비담의 정체를 모르는 관계로 "왜 반말하냐"고 반문을 한다. 이에 비담은 난 덕만공주에게도 반말하는 사이라고 얼버무린다.


염종이 용춘대신 춘추를 선택한 이유는?

염종은 삼한지세의 주인을 유신이 아닌 춘추가 되어야 한다고 한다. 이유는 전왕(진지)의 손이기 때문이다. 그냥 용춘이나 용수에게 주면 간단할 것을 왜 춘추가 되어야 한다고 했을까? 당연히 춘추가 진덕의 뒤를 이어서 왕이 되었기 때문이다. 염종이 춘추를 <삼한지세>의 주인으로 설정한 것이 너무나 드라마 <원작자>의 "작위적인 냄새가 난다"는 뜻이다.

언제 춘추를 키워 왕으로 만들겠는가? 이미 권력의 정점에 있는 용수나 용춘을 밀면 쉬운데 말이다. 염종이 춘추를 조정하기 위해서라는 변명은 좀 아니올시다가 되시겠다. 이에 비담은 염종의 말을 듣고 속으로 그렇다면, 진지왕의 아들인 나 비담이 삼한지세의 주인이 되어야 하는게 맞다는 듯이 미소를 짓는다.

그런데 비담의 남발하는 썩소만큼이나 처음에는 산듯한 한 느낌의 염종(엄효섭)의 연기가 너무나 오버스럽고, 작위적이라서 점차 거슬린다. 물론, 나만의 느낌일 뿐이다.

경제는 심리다.

덕만(이요원),알천(이승효),소화(서영희)

미실을 비롯한 보종, 하종 수품 등 귀족들이 매점매석을 통해서 자영농과 소작농 들을 자신들의 노비로 만들기프로젝트를 감행한다. 이에 덕만은 시장조사를 통해서 그 우두머리가 미실임을 알아 낸다.

그런데 시장조사를 하는 과정에서 <동시(東市)>와 <서시(西市)>를 두루 살펴보는 장면이 나온다. 황실의 곡식창고를 열고, 또한, 군량미까지도 풀어버리겠다고 미실을 협박을 한다.현재도 외환이나 금리나 부동산에 개입을 할때, 구두개입부터 한다.

또한, 독과점이 발생했을때 법으로 제재를 가하기도 하지만, 구두개입을 통해서 오버슈팅이 되는 것을 방지를 하고, 급격히 시장이 냉각되었을 때는 구두개입을 통해서 부양책을 펴기도 한다. 경제는 <심리>이기 때문이다.  덕만은 역시 왕이 될 자질이 보이는 것 같다. 하지만 딱 여기까지가 드라마 선덕여왕에 대한 평이다.

동시와 서시가 있었을까?

드라마 원작자는 <동시>는 알고 있었던 것 같다. 그래서 당연히 동시가 있으니 <서시>도 있었을 것이라고 생각하는 듯 하다. 하지만, 천만의 만만의 콩떡이 되시겠다.

490년 처음으로 서울에 시장을 열어 사방의 재화를 유통시켰다. - 소지왕 12년
동시전(東市典)은 지증왕 9년(508)에 설치하였다.감독관은 2명이었다. 관등이 나마에서 대나마까지인 자로 임용하였다. 대사(大舍)는 2명이었는데 경덕왕이 주사(主事)로 고쳤으나 후에 다시 대사로 일컬었다. - 삼국사기 잡기

4년(695) 자월(子月)을 정월로 삼았다. 개원(愷元)을 상대등으로 삼았다. 겨울 10월에 서울에 지진이 일어났다. 중시 원선(元宣)이 늙어서 관직에서 물러났다. 서시(西市)와 남시(南市)의 두 시장을 설치하였다. - 효소왕

흉년기록을 살피고 있는 덕만

동시는 490년 소지왕 12년에 처음 만들어지고, 508년에 <동시>에 관리를 두어 감독케 하였다. 하지만, <서시(西市)>와 남시(南市)는 695년 효소왕 4년에 처음 만들어진다.

그러니 612년 즈음해서 서시(西市)는 아직 만들어지지 않았다.


덕만이 찾은 자료는?

또한, 덕만이 미실과 대화를 하는 과정에서 해답을 얻는다. 미실은 질문을 하고 덕만은 대답을 한다. 그리고 덕만이 답을 찾아 갈수 있도록 인도를 한다. 한마디로 미실은 덕만의 스승이다. 미실에게서 답을 찾을수 있는 힌트를 얻은 덕만은 자신의 자리로 돌아와 책을 살핀다. 

"이겁니다. 이거였어.. "흉년이 있던 진지제 2년 가을,3년 7월 건복2년, 13년, 28년 흉작이 있던해에 귀족들의 토지와 노비가 증가한다고 이야기를 한다. 그리고 미실에 대항할 해법을 찾아 낸다. 시장에는 시장으로 장사에는 장사로 대응한다. "눈에는 눈 이에는 이"의 극히 단순하고 심플하게 대응 방법을 찾는다. 사극은 현재의 상황을 사극을 빙자해서 세태풍자를 하는 목적성이 있다고 했다.

하지만, 여기에서도 <원작>의 부실함이 드러난다. 진지왕시기 흉년에 관한 기록은 한줄도 없다. 건복원년은 드라마를 보신 분은 아시겠지만, 비담이 태어났다고 하는 해이다. 이때가 드라마는 진지왕때라고 한다.

하지만, 건복원년은 진평왕 6년에 해당하는 584년이다. 어찌되었던 건복 28년은 611년이다. 611년 흉년에 관한 기록은 보이지 않는다.  

6년(584) 봄 2월에 연호를 건복(建福)으로 바꾸었다. - 진평왕 6년

진평왕 시기 화폐로 철정이 사용되고 있었을까?

철정(덩이쇠)


드라마상 진평왕 시기 화폐의 교역을 여전히 <철정(덩이쇠)>으로 하고 있다는 것이다. 철정이 교역품으로 사용되기는 했지만, 내부적으로 화폐로 사용되었다는 증거는 어디에도 없다. 특히 철의 사용이 일상화된 612년 진평왕 34년인 시대에 200~400년대의 상고시대에 교역품으로 사용되어진 철정이라니. 그 무거운 철정을 시장의 화폐로 무엇에 쓰겠는가?

그렇다면 당시에는 무엇을 가지고 화폐 대용으로 사용하고 있었을까? 이는 다음에 기회가 된다면 기사로 송고할 예정이다. 드라마 <선덕여왕>덕분에 글쓰는 양이 늘어난다. 이를 좋다고만 해야 하나?


김춘추(유승호),염종(엄효섭), 보량(박은빈)

설원랑(전노민)의 집에서 춘추(유승호)와 보량(박은빈)의 데이트가 밤새는 줄도 모른다. 춘추는 사람과 이름을 연결시키지 못한다. 한번만 봐도 내용을 꽤뚫는 춘추에게도 약점이 있는 것이다. 그런데 보량과 춘추의 대화가 의미 심장하다. 춘추는 보량에게 마당에 있는 자가 김인문이냐고 물어본다. 

보량은 이찬 임용지(?)라고 한다. 백제가 가잠성 을 쳤을때 부장군으로 참전하여 승리하여 병부의 재령까지 지냈다고 한다. 지금은 한산주도독을 지내고 있다고 한다. 이찬이 한산주 도독(3~4등위)의 직위를 할 이유가 없다. 이찬은 2등위에 해당하는 고위관리이다. 파진찬(4등위)이라면 모를까?

그리고 김인문은 하슬라주 군주라고 한다. 김인문을 잘 기억해두기 바란다. 김인문(629~694년)은 김춘추와 문희사이에서 장자 법민(문무)의 뒤를 이어 태어난 두번째 아들 이름과 같다.  김인문이 김춘추와 문희가 언제 만나 관계를 하고 법민을 낳았는지를 알려주는 <네비게이터>이다. 김인문이 태어난 629년은 진평왕 51년이다. 덕만이 왕이 되는 632년 이전 이라는 뜻이다. 그러니 당연히 덕만이 공주일때 춘추와 문희의 매파였다는 뜻이다. 자세히 알고 싶다면 2009/07/23 - [역사이야기] - 선덕여왕, 공주시절 덕만이 엮어준 김춘추와 문희 다음 기사를 참조하기 바란다.

그렇다면 백제가 침입한 가잠성 전투에서 신라가 이겼을까?
611년 겨울 10월에 백제 군사가 가잠성(椵岑城)을 포위하여 100일이나 지속되었다. 현령(縣令) 찬덕(讚德)이 굳게 지켰으나 힘이 다하여 죽고 성은 함락되었다.

기록상 가잠성은 백제의 승리로 결말이 난다. 극에 몰입을 하지 못하도록 하는 고도의 mbc 안티사극 전술이 아니라면,  추석 명절을 기해 지금이라도 늦지 않았으니 드라마 선덕여왕 제작진과 원작자나 극본을 쓰는 사람들의 설정이 얼마나 어설픈지 한번이라도 고증을 받을 필요성이 있을 것 같다. 그동안 고증이 없었다면 정말 큰일이고 고증을 받은 수준이 이모양이라면 고증을 한 전문가를 바꿀 필요성이 있다.

어찌되었던 덕만(이요원)도 어찌하지 못하고, 유신(엄태웅)도 어찌하지 못한, 천둥벌거숭이 김춘추에게도 천적이 존재하게 된다. "귀신도 부릴줄 안다"는 비담(비형랑:형종)이다. 비담의 귀신 수하인 길달은 염종이 아닐까 했는데,  춘추가 비담을 두려워하는 모습을 보니 길달이 춘추가 되는건가?
Posted by 갓쉰동

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  1. BlogIcon labyrint 2009.09.30 08:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    역시 김춘추가 범인이 아니었군요.
    근데, 염종과 비담이 어떻게 손을 잡게 되는지 궁금하군요.
    오늘도 많은 것을 배웠습니다.
    트랙백 걸고 갑니다.
    행복한 하루 보내세요.

  2. BlogIcon ageratum 2009.09.30 11:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    재미있게 잘 봤습니다..
    뒤늦게라도 선덕여왕을 보기 사작해야할거 같아요..^^;
    즐거운 하루 보내세요..^^

  3. BlogIcon 영웅전쟁 2009.09.30 11:49  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    새로나온 떡밥들....
    천만의 만만의 콩떡이군요 ㅎㅎㅎ
    언제나 진지한 그렇지만 재미있는 역사 사실들
    고맙습니다. 좋은글 잘보고 갑니다.
    9월 마무리 잘하셔
    멋진 10월 만들어 보시길 바랍니다.

  4. 2009.09.30 11:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  5. 공갈기동대 2009.09.30 17:21  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    세밀한 분석에 감탄 만발일 뿐 입니다.....

    그리고, 포스팅을 보고 나니 생각나는 건데....

    드라마 속의 철정이라는게......

    과거의 교역수단이었던 "은괴" 같네요?......

  6. BlogIcon 감자꿈 2009.09.30 19:24  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비담을 무서워하는 춘추의 모습이 정말 재밌었어요.
    제목 보고 웃음이 나왔네요.
    잘 읽고 갑니다. ^^

  7. BlogIcon 朱雀 2009.09.30 21:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아침엔 정신없어서 이제야 읽고 갑니다. ^^/
    오늘도 좋은 글 잘 읽었습니다.

  8. BlogIcon 아르제크 2009.09.30 23:03  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    역시 변함없는 좋은 분석입니다^_^
    특히나 성골진골과 김춘추 족강 운운에 대해서는 꼭 화랑세기가 아니더라도, 기존 정설이라고 하는 해석이 (갓쉰동님 분석과 동일한 논리에 의해서) 맞지 않는 것 같기 때문에 실제 사학계에서도 재고찰이 필요한 문제죠.

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.01 03:31  댓글주소  수정/삭제

      그렇지요.. 답은 심플한곳에 있는데.. 너무 심취들을 하더군요.. 기존설을 다 합치면 당시 신라인들은 머리아폈을 것 같아용.. ㅋㅋ

  9. 갓쉰동 최고 2009.10.01 23:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사실 왕실은1골이었습니다. 그리고 나머지 귀족들에해당하는 등급이 2골이었죠.
    이는 김부식의 삼국사기에도 등장합니다. 현재 진보사학계를 이끌면서 참된 역사교육을 목표로 주류학게와싸운다는 역사교사들이 모인 전국역사교사모임에서도 한국사새로보기나 살아있는 한국사교과서를 통해서 등장하엿죠. 그러나 진평왕이 덕만을 즉위시키기위해서 골품제를 정했고 이후 무열왕계가 중앙집권을하는 과정에서 정통성을 확립하기위해서 강화시켰다는 섫이있습니다. 그래서 그이후 왕족은 성골과 진골로 나뉘어지고 귀족들사이에서도 왕족출신의 제1귀족을 진골 2귀족을 6두품등의 형식으로 니누었습니다.
    한마디로 조선시대에 양천제를 시행하였으나 양반들이 특권을 부여하기위해서 반상제를 시행한것과 비슷한것으로 이해하시면 쉬울듯 합니다. 자세한 내용은 토요일에 방영하는 kbs역사스페셜을 참조하시고 관련서적을 참조하시면 좋을듯합니다.
    관련서적은 삼국사기는 비록 욕을 먹기는 하지만 가장 대중적인 이병도 진단학회장것을
    삼국유사는 불교관련서적인 만큼 동국대 사학과 이재호님이나 스님들께서 번역하신것을 추천합니다.
    그리고 화랑세기는 참조자료로만 사용하시는 것을 권하며 삼국사기나 삼국유사와 함께 분석하기를 권합니다. 추천을 하자면 서강대 이종욱총장님이나 국민대사학과 여성구님것을 추천합니다.
    저는 다 소장하고있습니다. 이쪽이 원전해석은 가장 잘 되어있죠.

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.05 15:49  댓글주소  수정/삭제

      와우 댓글들이 많았군요.. ^___^
      여러 번역서를 보는 것도 잼있지요.. 서로간에 약간의 차이점이 있으니..

  10. BlogIcon cheap vibram five fingers 2012.06.07 12:32  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사용한 면도기는 투박한 도루코인가? 아니면 최근에 나온 질렛트인가? 상투를 틀지 않으면 미성년이고 상투를 틀면 성인이란 말은 들어 봤어도 사극에서 면도하면 미성년

  11. BlogIcon Pussy.Org 2012.07.12 19:19  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    뒤를 이어 왕위에 오른 자비왕은 실성왕의 딸인, 눌지왕비의 소생이다.

  12. BlogIcon gobet1x2 2012.09.03 15:15  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이후의 왕들은 모두다 <진골>일 수 밖에 없다. 그이유는 눌지이전의 왕은 실성왕이다. 눌지가 고구려의 지원을 등에 업

  13. BlogIcon online grammar checker 2012.09.08 20:07  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    있는 중추절에서 이름을 빌려왔겠지만, 이름만 중추이고 실제는 신라의 고유의 한가위인 가배를 중국식 작명

  14. BlogIcon bean bags 2012.09.16 05:03  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    손이 된다. 통설에 따르면, 실성왕녀인 눌지왕비는 <족강>이

  15. BlogIcon survival food storage buckets 2012.11.26 20:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사실 조금만 오서의 인터뷰나 메일만 확인해도 오서의 거짓말은 그냥 들통나고 만다. 하지만, 한국의 발기자들에게 통하지 않는다. 이들은 한 발기자가 글을 쓰면 카피앤패스트 밖에 할 줄 모르기 때문이다. 급수가 높은 발기자들은 위치만 위로 아래로 순서만 바꾸어 조절만 한다. 이들에게 분석기사를 바라는 것은 지구가 멸망하는 날이 되어도 오지 않을 것이다.

  16. BlogIcon water canister filter 2012.12.06 20:12  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    만약, <선덕여왕> 원작자가 <화랑세기>를 <사서>로 믿고 있었다면, 춘추가 족강이 되어 성골이 되지 못했다고 하지 못했을 것이다. 신라사의 용가리 통뼈가 무슨 성골.진골인줄 안다. <화랑세기>는 성골.진골 자체를 인정하지 않기 때문이다.

  17. BlogIcon cheap helmets 2012.12.10 19:00  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사실 조금만 오서의 인터뷰나 메일만 확인해도 오서의 거짓말은 그냥 들통나고 만다. 하지만, 한국의 발기자들에게 통하지 않는다. 이들은 한 발기자가 글을 쓰면 카피앤패스트 밖에 할 줄 모르기 때문이다. 급수가 높은 발기자들은 위치만 위로 아래로 순서만 바꾸어 조절만 한다. 이들에게 분석기사를 바라는 것은 지구가 멸망하는 날이 되어도 오지 않을 것이다.

  18. BlogIcon VPN services advantages 2013.01.27 15:36  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    거기에 시간 때 약 상태, 하지만 다른 사람에 영향을 미치지 않습니다. 당신과 다른 두 명의 서로 다른 개인 됩니다.


성골은 있었을까?


드라마 선덕여왕 38회에서 명절 추석맞이 대 바겐세일 떡밥을 무차별적으로 투하 하였다. 견적이 나오지 않을 정도로 무분별하다. 일단 드라마 <선덕여왕>의 리뷰를 작성하면서 무엇이 떡밥들인지 이야기를 해보려 한다. 혹시 모르는 떡밥이 있을 지도 모른다.

어쨌든, 문노를 죽인 범인이 밝혀졌다. 비담이 물어본다.  "저 어린 놈<춘추(유승호)>이 문노를 죽이도록 사주했다는 말이냐?" 염종은 춘추가 배후가 아니라고 한다. 전회의 예고 장면은 떡밥이였다. 그러니 시청자들에게 오해를 풀라는 뜻이다. 춘추가 삼한지세를 읽어 본 이유는 자신이 그저 읽어 보라고 했을 뿐이라고 한다. 이유는 염종이 삼한지세의 주인으로 <춘추>를 낙점했기 때문이다.


비담은 염종에게 춘추를 보고 "덜떨어진게 왕족?"이라고 물어본다. 염종은 "덜떨어진건 모르겠는데, 왕족은 맞어, 진지제가 폐위되어 족강이 되지 않았다면 성골은 확실하다"고 한다. 정말? 춘추는 할아버지 "진지(금륜)이 족강이 되어, 성골이 되지 못했을까?

만약, <선덕여왕> 원작자가 <화랑세기>를 <사서>로 믿고 있었다면, 춘추가 족강이 되어 성골이 되지 못했다고 하지 못했을 것이다. 신라사의 용가리 통뼈가 무슨 성골.진골인줄 안다. <화랑세기>는 성골.진골 자체를 인정하지 않기 때문이다.

단지, 진골정통과 대원신통으로 <불교>와 <선도>의 종교적인 분류만이 있을 뿐이다. 진골정통은 <불교>를, 대원신통은 신라고유의 <선도>를 믿는 다는 차이다. 그리고 <골>은 왕족과 귀족 등으로만 구분하고 있을 뿐이다.

<삼국사기>나 <삼국유사>를 살펴봐도 <진지(금륜)>이 폐위되었기 때문에 그의 후손들이 <족강>이 되어 <진골>이 되었다고 언급이 되어 있지도 않고, 춘추 이전의 왕들과 춘추이후의 왕을 구분하는데 단순히 2분법적으로 나누고 있을 뿐이다.

만약, <춘추>이전의 왕들을 <성골>로 나눴다면, 눌지이후의 왕들은 모두다 <진골>일 수 밖에 없다. 그이유는 눌지이전의 왕은 실성왕이다. 눌지가 고구려의 지원을 등에 업고, 실성왕을 폐위시키고, 쿠데타를 성공시켰다.

문제는 눌지왕의 뒤를 이어 왕위에 오른 자비왕은 실성왕의 딸인, 눌지왕비의 소생이다. 자비는 곧 폐위된 왕의 외손이 된다. 통설에 따르면, 실성왕녀인 눌지왕비는 <족강>이 되어 <진골>이 되어야 한다.  그러니 당연히 용춘의 예에 따라 그의 후손인 <자비왕>도 마찬가지로 <진골>이 되어야 한다. 하지만, 눌지 자신은 성골 진골 그런게 무슨 개뼈다귀냐는 듯이 상관하지 않고, 자비왕(눌지/실성왕녀)에게 왕위를 물려준다.

458년 자비 마립간(慈悲麻立干)이 왕위에 올랐다. 눌지왕의 맏아들로 어머니 김씨는 실성왕의 딸이다. - 자비왕 원년


또한, 진흥왕도 법흥왕의 아들이 아니다. 그러니 성골로서 왕이되지 못했다. 지증왕도 성골로 왕위를 이어 받지는 못했다. 단지 왕족으로서 전왕인 소지(비처)왕의 뒤를 이어 왕위를 받았을 뿐이다.

진평왕은 머리가 어떻게 되서 자신의 딸인 천명공주를 폐위된 진지(금륜)의 자식(용수와 용춘)에게 시집을 보냈겠는가? 천명을 족강시키기 위해서? 아니면 전왕의 자식들과 화해할려고?

단순히 성골은 <성조(聖祖>나 <성조(聖朝)>의 다른 말이다. 왕보다 성스러운 존재가 어디에 존재하겠는가? 그런데 갑자기, 왕이나 왕의 자제를 성골 밑의 진골이라고 생각하는 발상자체가 웃기는 것이다. 좀더 정확한 <성골>의 의미는 현재 왕의 피와 살과 뼈를 이어 받는 자이다. 또한, 삼국사기가 인용한 당나라 영호징의 <신라기>에도 <왕족>을 <1골>이고, 귀족을 <2골>이라고 이야기 했다.

당나라 영호징(令狐澄)의 신라기(新羅記)에 말하기를 『그 나라의 왕족은 제1골(第一骨)이라 하고 나머지 귀족은
제2골(第二骨)이라 한다.』- 654년 3월 진덕왕 8년

영호징의 신라기에도 왕족은 제1골인 진골이고, 나머지 귀족들는 제2골일 뿐이다. 성골은 누구냐고? 당연히 현재왕의 뼈를 이어 받는 왕자와 공주들이다.

그러니 당연히 춘추는 진평(백정)이나 선덕(덕만)이나 진덕(승만)의 피와 살을 이어 받지 못했던 왕족으로 왕이 되었다. 그리고 춘추 자신이 <성골>이 된것이다. 문무는 김춘추왕의 뼈를 이어 받았으니 당연히 <성골>로서 왕이 된것이다.   신라사 연구의 가장 커다란 통설의 실패작은 <성골>, <진골>을 구분하는데 있다. 그런데 이런 성골/진골론을 "무슨 귀신씨나락 까먹는 소리냐? 그런건 없다"고 현존하는 <화랑세기>는 말을 하고 있다.

사실 화랑세기를 위작으로 만들고 싶은 사람들의 내면을 보면 개나라 족보때문이 아닌 <성골/진골>를 나눈 그동안의 신라사 연구 성과(?)가 무너져 버리기 때문이다. 추후 이와 관련해서는 기회가 된다면 자세하게 포스팅할 예정이다.

비담과 춘추는 어떤 사이?


드라마 <선덕여왕> 상에서 비담과 춘추의 관계는 어떻게 될까?

용춘과 비담의 가계도


위의 가계도에서 알수 있듯이 비담은 춘추의 작은아버지가 된다. 비담은 춘추가 자신의 조카가 된다는 사실을 알고, 춘추는 모르고 있다. 그래서 비담은 당연히 춘추에게 반말을 한다. 하지만, 비담의 정체를 모르는 관계로 "왜 반말하냐"고 반문을 한다. 이에 비담은 난 덕만공주에게도 반말하는 사이라고 얼버무린다.


염종이 용춘대신 춘추를 선택한 이유는?

염종은 삼한지세의 주인을 유신이 아닌 춘추가 되어야 한다고 한다. 이유는 전왕(진지)의 손이기 때문이다. 그냥 용춘이나 용수에게 주면 간단할 것을 왜 춘추가 되어야 한다고 했을까? 당연히 춘추가 진덕의 뒤를 이어서 왕이 되었기 때문이다. 염종이 춘추를 <삼한지세>의 주인으로 설정한 것이 너무나 드라마 <원작자>의 "작위적인 냄새가 난다"는 뜻이다.

언제 춘추를 키워 왕으로 만들겠는가? 이미 권력의 정점에 있는 용수나 용춘을 밀면 쉬운데 말이다. 염종이 춘추를 조정하기 위해서라는 변명은 좀 아니올시다가 되시겠다. 이에 비담은 염종의 말을 듣고 속으로 그렇다면, 진지왕의 아들인 나 비담이 삼한지세의 주인이 되어야 하는게 맞다는 듯이 미소를 짓는다.

그런데 비담의 남발하는 썩소만큼이나 처음에는 산듯한 한 느낌의 염종(엄효섭)의 연기가 너무나 오버스럽고, 작위적이라서 점차 거슬린다. 물론, 나만의 느낌일 뿐이다.

경제는 심리다.

덕만(이요원),알천(이승효),소화(서영희)

미실을 비롯한 보종, 하종 수품 등 귀족들이 매점매석을 통해서 자영농과 소작농 들을 자신들의 노비로 만들기프로젝트를 감행한다. 이에 덕만은 시장조사를 통해서 그 우두머리가 미실임을 알아 낸다.

그런데 시장조사를 하는 과정에서 <동시(東市)>와 <서시(西市)>를 두루 살펴보는 장면이 나온다. 황실의 곡식창고를 열고, 또한, 군량미까지도 풀어버리겠다고 미실을 협박을 한다.현재도 외환이나 금리나 부동산에 개입을 할때, 구두개입부터 한다.

또한, 독과점이 발생했을때 법으로 제재를 가하기도 하지만, 구두개입을 통해서 오버슈팅이 되는 것을 방지를 하고, 급격히 시장이 냉각되었을 때는 구두개입을 통해서 부양책을 펴기도 한다. 경제는 <심리>이기 때문이다.  덕만은 역시 왕이 될 자질이 보이는 것 같다. 하지만 딱 여기까지가 드라마 선덕여왕에 대한 평이다.

동시와 서시가 있었을까?

드라마 원작자는 <동시>는 알고 있었던 것 같다. 그래서 당연히 동시가 있으니 <서시>도 있었을 것이라고 생각하는 듯 하다. 하지만, 천만의 만만의 콩떡이 되시겠다.

490년 처음으로 서울에 시장을 열어 사방의 재화를 유통시켰다. - 소지왕 12년
동시전(東市典)은 지증왕 9년(508)에 설치하였다.감독관은 2명이었다. 관등이 나마에서 대나마까지인 자로 임용하였다. 대사(大舍)는 2명이었는데 경덕왕이 주사(主事)로 고쳤으나 후에 다시 대사로 일컬었다. - 삼국사기 잡기

4년(695) 자월(子月)을 정월로 삼았다. 개원(愷元)을 상대등으로 삼았다. 겨울 10월에 서울에 지진이 일어났다. 중시 원선(元宣)이 늙어서 관직에서 물러났다. 서시(西市)와 남시(南市)의 두 시장을 설치하였다. - 효소왕

흉년기록을 살피고 있는 덕만

동시는 490년 소지왕 12년에 처음 만들어지고, 508년에 <동시>에 관리를 두어 감독케 하였다. 하지만, <서시(西市)>와 남시(南市)는 695년 효소왕 4년에 처음 만들어진다.

그러니 612년 즈음해서 서시(西市)는 아직 만들어지지 않았다.


덕만이 찾은 자료는?

또한, 덕만이 미실과 대화를 하는 과정에서 해답을 얻는다. 미실은 질문을 하고 덕만은 대답을 한다. 그리고 덕만이 답을 찾아 갈수 있도록 인도를 한다. 한마디로 미실은 덕만의 스승이다. 미실에게서 답을 찾을수 있는 힌트를 얻은 덕만은 자신의 자리로 돌아와 책을 살핀다. 

"이겁니다. 이거였어.. "흉년이 있던 진지제 2년 가을,3년 7월 건복2년, 13년, 28년 흉작이 있던해에 귀족들의 토지와 노비가 증가한다고 이야기를 한다. 그리고 미실에 대항할 해법을 찾아 낸다. 시장에는 시장으로 장사에는 장사로 대응한다. "눈에는 눈 이에는 이"의 극히 단순하고 심플하게 대응 방법을 찾는다. 사극은 현재의 상황을 사극을 빙자해서 세태풍자를 하는 목적성이 있다고 했다.

하지만, 여기에서도 <원작>의 부실함이 드러난다. 진지왕시기 흉년에 관한 기록은 한줄도 없다. 건복원년은 드라마를 보신 분은 아시겠지만, 비담이 태어났다고 하는 해이다. 이때가 드라마는 진지왕때라고 한다.

하지만, 건복원년은 진평왕 6년에 해당하는 584년이다. 어찌되었던 건복 28년은 611년이다. 611년 흉년에 관한 기록은 보이지 않는다.  

6년(584) 봄 2월에 연호를 건복(建福)으로 바꾸었다. - 진평왕 6년

진평왕 시기 화폐로 철정이 사용되고 있었을까?

철정(덩이쇠)


드라마상 진평왕 시기 화폐의 교역을 여전히 <철정(덩이쇠)>으로 하고 있다는 것이다. 철정이 교역품으로 사용되기는 했지만, 내부적으로 화폐로 사용되었다는 증거는 어디에도 없다. 특히 철의 사용이 일상화된 612년 진평왕 34년인 시대에 200~400년대의 상고시대에 교역품으로 사용되어진 철정이라니. 그 무거운 철정을 시장의 화폐로 무엇에 쓰겠는가?

그렇다면 당시에는 무엇을 가지고 화폐 대용으로 사용하고 있었을까? 이는 다음에 기회가 된다면 기사로 송고할 예정이다. 드라마 <선덕여왕>덕분에 글쓰는 양이 늘어난다. 이를 좋다고만 해야 하나?


김춘추(유승호),염종(엄효섭), 보량(박은빈)

설원랑(전노민)의 집에서 춘추(유승호)와 보량(박은빈)의 데이트가 밤새는 줄도 모른다. 춘추는 사람과 이름을 연결시키지 못한다. 한번만 봐도 내용을 꽤뚫는 춘추에게도 약점이 있는 것이다. 그런데 보량과 춘추의 대화가 의미 심장하다. 춘추는 보량에게 마당에 있는 자가 김인문이냐고 물어본다. 

보량은 이찬 임용지(?)라고 한다. 백제가 가잠성 을 쳤을때 부장군으로 참전하여 승리하여 병부의 재령까지 지냈다고 한다. 지금은 한산주도독을 지내고 있다고 한다. 이찬이 한산주 도독(3~4등위)의 직위를 할 이유가 없다. 이찬은 2등위에 해당하는 고위관리이다. 파진찬(4등위)이라면 모를까?

그리고 김인문은 하슬라주 군주라고 한다. 김인문을 잘 기억해두기 바란다. 김인문(629~694년)은 김춘추와 문희사이에서 장자 법민(문무)의 뒤를 이어 태어난 두번째 아들 이름과 같다.  김인문이 김춘추와 문희가 언제 만나 관계를 하고 법민을 낳았는지를 알려주는 <네비게이터>이다. 김인문이 태어난 629년은 진평왕 51년이다. 덕만이 왕이 되는 632년 이전 이라는 뜻이다. 그러니 당연히 덕만이 공주일때 춘추와 문희의 매파였다는 뜻이다. 자세히 알고 싶다면 2009/07/23 - [역사이야기] - 선덕여왕, 공주시절 덕만이 엮어준 김춘추와 문희 다음 기사를 참조하기 바란다.

그렇다면 백제가 침입한 가잠성 전투에서 신라가 이겼을까?
611년 겨울 10월에 백제 군사가 가잠성(椵岑城)을 포위하여 100일이나 지속되었다. 현령(縣令) 찬덕(讚德)이 굳게 지켰으나 힘이 다하여 죽고 성은 함락되었다.

기록상 가잠성은 백제의 승리로 결말이 난다. 극에 몰입을 하지 못하도록 하는 고도의 mbc 안티사극 전술이 아니라면,  추석 명절을 기해 지금이라도 늦지 않았으니 드라마 선덕여왕 제작진과 원작자나 극본을 쓰는 사람들의 설정이 얼마나 어설픈지 한번이라도 고증을 받을 필요성이 있을 것 같다. 그동안 고증이 없었다면 정말 큰일이고 고증을 받은 수준이 이모양이라면 고증을 한 전문가를 바꿀 필요성이 있다.

어찌되었던 덕만(이요원)도 어찌하지 못하고, 유신(엄태웅)도 어찌하지 못한, 천둥벌거숭이 김춘추에게도 천적이 존재하게 된다. "귀신도 부릴줄 안다"는 비담(비형랑:형종)이다. 비담의 귀신 수하인 길달은 염종이 아닐까 했는데,  춘추가 비담을 두려워하는 모습을 보니 길달이 춘추가 되는건가?
Posted by 갓쉰동

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  1. BlogIcon labyrint 2009.09.30 08:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    역시 김춘추가 범인이 아니었군요.
    근데, 염종과 비담이 어떻게 손을 잡게 되는지 궁금하군요.
    오늘도 많은 것을 배웠습니다.
    트랙백 걸고 갑니다.
    행복한 하루 보내세요.

  2. BlogIcon ageratum 2009.09.30 11:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    재미있게 잘 봤습니다..
    뒤늦게라도 선덕여왕을 보기 사작해야할거 같아요..^^;
    즐거운 하루 보내세요..^^

  3. BlogIcon 영웅전쟁 2009.09.30 11:49  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    새로나온 떡밥들....
    천만의 만만의 콩떡이군요 ㅎㅎㅎ
    언제나 진지한 그렇지만 재미있는 역사 사실들
    고맙습니다. 좋은글 잘보고 갑니다.
    9월 마무리 잘하셔
    멋진 10월 만들어 보시길 바랍니다.

  4. 2009.09.30 11:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  5. 공갈기동대 2009.09.30 17:21  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    세밀한 분석에 감탄 만발일 뿐 입니다.....

    그리고, 포스팅을 보고 나니 생각나는 건데....

    드라마 속의 철정이라는게......

    과거의 교역수단이었던 "은괴" 같네요?......

  6. BlogIcon 감자꿈 2009.09.30 19:24  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비담을 무서워하는 춘추의 모습이 정말 재밌었어요.
    제목 보고 웃음이 나왔네요.
    잘 읽고 갑니다. ^^

  7. BlogIcon 朱雀 2009.09.30 21:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아침엔 정신없어서 이제야 읽고 갑니다. ^^/
    오늘도 좋은 글 잘 읽었습니다.

  8. BlogIcon 아르제크 2009.09.30 23:03  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    역시 변함없는 좋은 분석입니다^_^
    특히나 성골진골과 김춘추 족강 운운에 대해서는 꼭 화랑세기가 아니더라도, 기존 정설이라고 하는 해석이 (갓쉰동님 분석과 동일한 논리에 의해서) 맞지 않는 것 같기 때문에 실제 사학계에서도 재고찰이 필요한 문제죠.

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.01 03:31  댓글주소  수정/삭제

      그렇지요.. 답은 심플한곳에 있는데.. 너무 심취들을 하더군요.. 기존설을 다 합치면 당시 신라인들은 머리아폈을 것 같아용.. ㅋㅋ

  9. 갓쉰동 최고 2009.10.01 23:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사실 왕실은1골이었습니다. 그리고 나머지 귀족들에해당하는 등급이 2골이었죠.
    이는 김부식의 삼국사기에도 등장합니다. 현재 진보사학계를 이끌면서 참된 역사교육을 목표로 주류학게와싸운다는 역사교사들이 모인 전국역사교사모임에서도 한국사새로보기나 살아있는 한국사교과서를 통해서 등장하엿죠. 그러나 진평왕이 덕만을 즉위시키기위해서 골품제를 정했고 이후 무열왕계가 중앙집권을하는 과정에서 정통성을 확립하기위해서 강화시켰다는 섫이있습니다. 그래서 그이후 왕족은 성골과 진골로 나뉘어지고 귀족들사이에서도 왕족출신의 제1귀족을 진골 2귀족을 6두품등의 형식으로 니누었습니다.
    한마디로 조선시대에 양천제를 시행하였으나 양반들이 특권을 부여하기위해서 반상제를 시행한것과 비슷한것으로 이해하시면 쉬울듯 합니다. 자세한 내용은 토요일에 방영하는 kbs역사스페셜을 참조하시고 관련서적을 참조하시면 좋을듯합니다.
    관련서적은 삼국사기는 비록 욕을 먹기는 하지만 가장 대중적인 이병도 진단학회장것을
    삼국유사는 불교관련서적인 만큼 동국대 사학과 이재호님이나 스님들께서 번역하신것을 추천합니다.
    그리고 화랑세기는 참조자료로만 사용하시는 것을 권하며 삼국사기나 삼국유사와 함께 분석하기를 권합니다. 추천을 하자면 서강대 이종욱총장님이나 국민대사학과 여성구님것을 추천합니다.
    저는 다 소장하고있습니다. 이쪽이 원전해석은 가장 잘 되어있죠.

    • BlogIcon 갓쉰동 2009.10.05 15:49  댓글주소  수정/삭제

      와우 댓글들이 많았군요.. ^___^
      여러 번역서를 보는 것도 잼있지요.. 서로간에 약간의 차이점이 있으니..

  10. BlogIcon cheap vibram five fingers 2012.06.07 12:32  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사용한 면도기는 투박한 도루코인가? 아니면 최근에 나온 질렛트인가? 상투를 틀지 않으면 미성년이고 상투를 틀면 성인이란 말은 들어 봤어도 사극에서 면도하면 미성년

  11. BlogIcon Pussy.Org 2012.07.12 19:19  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    뒤를 이어 왕위에 오른 자비왕은 실성왕의 딸인, 눌지왕비의 소생이다.

  12. BlogIcon gobet1x2 2012.09.03 15:15  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이후의 왕들은 모두다 <진골>일 수 밖에 없다. 그이유는 눌지이전의 왕은 실성왕이다. 눌지가 고구려의 지원을 등에 업

  13. BlogIcon online grammar checker 2012.09.08 20:07  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    있는 중추절에서 이름을 빌려왔겠지만, 이름만 중추이고 실제는 신라의 고유의 한가위인 가배를 중국식 작명

  14. BlogIcon bean bags 2012.09.16 05:03  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    손이 된다. 통설에 따르면, 실성왕녀인 눌지왕비는 <족강>이

  15. BlogIcon survival food storage buckets 2012.11.26 20:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사실 조금만 오서의 인터뷰나 메일만 확인해도 오서의 거짓말은 그냥 들통나고 만다. 하지만, 한국의 발기자들에게 통하지 않는다. 이들은 한 발기자가 글을 쓰면 카피앤패스트 밖에 할 줄 모르기 때문이다. 급수가 높은 발기자들은 위치만 위로 아래로 순서만 바꾸어 조절만 한다. 이들에게 분석기사를 바라는 것은 지구가 멸망하는 날이 되어도 오지 않을 것이다.

  16. BlogIcon water canister filter 2012.12.06 20:12  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    만약, <선덕여왕> 원작자가 <화랑세기>를 <사서>로 믿고 있었다면, 춘추가 족강이 되어 성골이 되지 못했다고 하지 못했을 것이다. 신라사의 용가리 통뼈가 무슨 성골.진골인줄 안다. <화랑세기>는 성골.진골 자체를 인정하지 않기 때문이다.

  17. BlogIcon cheap helmets 2012.12.10 19:00  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사실 조금만 오서의 인터뷰나 메일만 확인해도 오서의 거짓말은 그냥 들통나고 만다. 하지만, 한국의 발기자들에게 통하지 않는다. 이들은 한 발기자가 글을 쓰면 카피앤패스트 밖에 할 줄 모르기 때문이다. 급수가 높은 발기자들은 위치만 위로 아래로 순서만 바꾸어 조절만 한다. 이들에게 분석기사를 바라는 것은 지구가 멸망하는 날이 되어도 오지 않을 것이다.

  18. BlogIcon VPN services advantages 2013.01.27 15:36  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    거기에 시간 때 약 상태, 하지만 다른 사람에 영향을 미치지 않습니다. 당신과 다른 두 명의 서로 다른 개인 됩니다.

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